明清の両代にわたり、渾源州では、民を心から思いやり、卓越した政績を挙げた知州が相次いで輩出しました。彼らのうちには、勤勉に政務に励み民を愛し、開墾を進め農業を興した者、害を除き民を安んじ、災害救済や困窮者への援助に努めた者、学問を振興して教育を重視し、城郭の修繕に尽力した者、清廉で剛直であり、身をもって節義を貫いた者などがおり、いずれも地元の民から深く敬慕され、なかには祠を建立したり碑を立てて顕彰されたりする者もいて、その恩沢は数百年にわたり伝えられてきました。以下では、就任の時期の順に従い、各知州の主要な事績を整理します。

明代の渾源州における賢知州の事績

1.鄭允先

鄭允先是浙江・天台の出身で、明経科の科挙に及第したのち、洪武十三年（1380年）に渾源州の知州に任ぜられた。当時は王朝交代のただなかにあり、渾源はまさに明朝の版図に編入されたばかりで、地方は百般の事業が未整備のまま荒廃していた。鄭允先は就任後、民を自らの子のように慈しみ、決して民の財産を少しも侵したり搾取したりすることはなかった。彼は昼は州衙の大堂で各種の公務を処理し、夜には州学へ赴いて民衆と学徒に経史の典籍を講じ、教化の普及に努めた。

さらに彼は、民衆に農耕に専心するよう積極的に勧め、家計が困窮して耕作具すら購入できない農家に対しては、地元の裕福な家々に自ら働きかけ、余剰の農具や耕牛をその農家に分与するよう促した。彼の治政の下、渾源の荒地は大いに開墾され、民衆の衣食は次第に豊かになり、暮らしは日ごとに良くなっていった。後世に至るまで、渾源の民は依然として彼の恩徳を深く慕い続けている。

2. 周郁

周郁は山東省斉東の出身で、監生の身分により永楽二年（1404年）に渾源州知州に任ぜられた。彼がその職に就いていたとき、当地は深刻な蝗害に見舞われ、空を覆うほどの大量のバッタが農作物を食い尽くし、百姓たちはまったく収穫を得られなかった。周郁はただ手をこまねいているだけではなかった。彼は斎戒して身を清め、心から天に祈りを捧げて福を願った。すると、ほどなくしてなんとバッタたちがすべてほかの地方へと移動してしまい、渾源の農作物は無事に守り抜かれたのである。

当時、南山にはまだ虎が出没して人を傷つけており、民衆は山に入るのを恐れ、人心は騒然としていた。周郁は再び斎戒沐浴の儀を行い、岳廟へ赴いて祈禱して福を祈ったうえで、山麓に罠を設置し、その罠に向かってこう祈った。「人を傷つける猛虎よ、さあ、この罠の中に入りなさい。」すると、その夜のうちに、まさに人を傷つけていた虎が罠に落ち、無事に捕らえられた。その後、周郁は家内の親族の死により、礼制に従って官職を辞して孝に服したが、のちに知府に昇任し、渾源の民は今日に至るまでなお、彼の功績を称え続けている。

3. チャン・ウェンチー

張文質は陝西省扶風の出身で、挙人として登科し、成化十年（1474年）に渾源州知州に任ぜられた。彼は学識が広く、品行も端正で、地方政務に精通し、事務の処理もきわめて敏速であった。当時、当地には悪狼が頻繁に出没して民を害しており、張文質は城隍神に告げて文書を書き上げた。ほどなくして、役人を派遣して悪行を働く狼を捕らえ、南壇の右側で処刑したところ、狼の災禍はすっかり鎮まった。

当地が大旱に見舞われた際、張文質は祈雨を主宰し、そのたびに必ず霊験があり、やがて甘霖が降り注いだ。渾源の民は彼の恩徳に深く感銘し、わざわざ碑を建立してその功績を称えた。その後、彼は順調に昇進を重ね、ついには知府にまで至った。

4. ヤン・ジェン

楊健は山東省青城の出身で、監生の身分から出世し、成化二十年（1484年）に渾源州知州に任ぜられた。彼は性格が剛直で正直、仕事にも責任感を持って取り組み、就任後はまず州内の糧倉の修繕を重点的に進め、大量の穀物を備蓄して、飢饉の年に民を救済できるよう備えた。十分な穀物の備蓄のおかげで、渾源の民は凶作の年でも安定した生活を送ることができ、州内各地で彼を称賛する声が絶えなかった。

5. ドン・シ

董は浙江・会稽の出身で、太医院の戸籍に属し、監生の身分であった。弘治二年（1489年）には渾源州の知州に任ぜられた。彼はもとより清廉で公正な性格であり、事務処理に敏速で才思も敏捷であった。就任後は全力を挙げて地方の整備に取り組み、渾源において長く荒廃していた諸事務をことごとく再興させた。

彼の最も顕著な功績は、第一に州学宮の修繕を主導し、学徒に良好な学習環境を提供したこと、第二に『渾源州志』の創修を主導して当地の歴史文献を整理・記録し、地域の文脈が後世に継承されるようにしたことである。教育を重視し文献を収集する彼の取り組みは、渾源に深い恩恵をもたらし、のちに宗人府経歴に昇任した。

6. 銭淵

銭淵は安徽省霊璧の出身で、挙人の身分を有し、嘉靖十七年（1538年）に渾源州知州に任ぜられた。彼は才識に優れ、能力も抜群であり、性格は剛毅で原則を堅く守った。彼はしばしば州学に赴いて生徒たちに講義を行い、その言葉は穏やかで態度は親しみやすく、生徒たちから深く慕われた。しかし、上級官吏の不合理な命令に対しては、敢えて直言して争い、理屈をもって堂々と主張し、一切譲らなかった。結局、その剛直さゆえに官職を罷免され、故郷へ帰ることとなった。

7.劉岩

劉岩は成山衛の出身で、監生の身分にあり、嘉靖二十一年（1542年）に渾源州知州に任ぜられた。彼は背が高く体格も雄大で、気宇壮大な風貌を備え、性格は剛毅にして正直、自らの信念を固く守り、権貴や豪強を決して恐れなかった。赴任後は、私的な請託による事務処理を断固として禁止し、郷里に横行する悪民を厳しく取り締まり、厳明な法度に基づいて地方を統治した。のちに年齢に達して官を辞し、退隠したが、渾源を去る際には、当地の百姓と儒学者たちが道に溢れ、彼の車馬を遮って離れがたく、別れを惜しんだという。

8.フー・イーチュン

傅以中は陝西省南鄭の出身で、挙人としての身分を有し、嘉靖二十二年（1543年）に渾源州知州に任ぜられた。彼は才思敏捷にして見識高く、容貌堂々として気度も非凡であり、文学的素養も深く、政務の処理も整然としていた。公務の合間には、しばしば文人雅士と集い、酒を酌み交わしながら詩を賦し、のびやかで自由な趣を楽しんだ。のちに他者の讒言・誹謗により罷免され、当時の世論は皆、彼を惜しんだ。

9.劉復礼

劉復礼は山海関の出身で、挙人の身分をもって隆慶六年（1572年）に渾源州知州に任ぜられた。彼は誠実で清廉な人柄であり、事に当たって公平を旨とし、下役に対する管理も厳格であったため、小吏が文句を弄して私情に走り不正を働くことを徹底的に排除したばかりか、民衆もみだりに訴訟を起こしたり理不尽な騒ぎを起こすことを恐れるに至った。彼の治下では、州内において賦税の催促や民衆の召喚といった事態はほとんど見られず、刑事事件はほぼゼロに近い状況となり、監獄の半分以上が空き家となったほどであった。

彼は学識ある人々に対して礼儀を尽くして接したが、そのために私情に偏って法を曲げることは決してなかった。旱魃に見舞われた際には、雨乞いのため自らの食事や生活さえも顧みず、ただ民のために尽くし続けた結果、旱魃は大きな災害に至らなかった。さらに、彼は主導して渾源州城の再修築を提案し、工事にあたっては経費の節減に努めるとともに、自ら工事の進捗を厳しく監督した。その甲斐あって、わずか一年余りで無事に完工し、民衆は城の修築に伴う労役の負担をほとんど感じることなく過ごすことができた。

さらに、彼は州学の祭祀に用いる器具を整え、郷賢祠および名宦祠を建立し、毎月学徒の学業を査定するとともに、自らの俸禄を充てて学徒の食費を補助した。また、家計が困窮して婚礼や葬儀の大儀を執り行う資金のない民衆に対しても、必ず金銭を出して大いに救済した。これにより、州内の民衆と儒学者たちはこぞって彼の恩徳を称賛した。当時、州衙には苦井が一つあったが、その井水が突如として甘美になった。民衆は皆、これが彼の徳政の感化によるものだと考え、この奇事を記す石碑をわざわざ建立した。

劉復礼は渾源で八年にわたり在任し、その治績は抜群で、評価も最優等とされ、ついには工部都水司員外郎に昇進した。彼が去る日、渾源の老人も子どもも皆、彼の車馬を引き留め、車の前に伏して離そうとしなかった——まさに名実ともに賢良なる官吏であった。

10.劉承勲

劉承勲は陝西・咸寧の出身で、挙人の身分にあり、万暦二十六年（1598年）に渾源州知州に任ぜられた。彼はもともと寛厚にして仁愛に富み、地方の統治にあたっては刑罰を緩やかにし、政務を簡素にし、煩瑣で苛烈な政令を設けなかった。民衆に対しては慈母のごとく接し、民衆は心から彼を慕った。

かつて彼が病に倒れたとき、渾源の民はこぞって街頭に出て彼のために祈りを捧げ、中には自らの寿命と引き換えに彼の全快を願う者さえいました。町の路地や小巷は祈りに満ちた人々で埋め尽くされ、ほとんどの家々が空っぽになるほどでした。その後、体調不良を理由に彼は官職を辞して故郷へ戻りましたが、今日に至るまで、渾源の民はかつてと同じように彼を慕い続けています。

11.趙之韓

趙之韓は河南・汜水県の挙人で、万暦三十八年（1610年）に渾源知州に任ぜられた。彼は、渾源州の科挙成績が古来に比べて著しく劣っているのを見て、当地の文風を振興し、才気を結集するために、まず魁星楼の建設に着手した。同時に、『恒山志』および『渾源州志』の修繕・改訂を主導し、地方文献の整備を進めることで、地域の文献資料の充実を図った。渾源の民衆は彼の徳行と教化に深く感銘を受け、彼のために専ら祠を建立して、年中祭祀を行った。のちに彼は讒言により無罪のまま罷免され、当時の世論は皆、彼のことを惜しまれた。

12.張述齢

張述齢は湖南・衡陽県の挙人で、赴任後、官道の両側に大量の樹木を植え、やがてそれらは青々と繁茂して磁峡にまで連なり、道路の景観を美しくするとともに、通行人の日陰を提供する役割を果たした。また、恒岳行宮、泰山廟、文昌閣、魁星楼など、当地の重要な建築物の多くは、彼の指揮のもとに築かれたものであり、その後彼は桂林府同知に昇任した。彼が渾源を去った後も、民衆は文昌閣に彼の塑像を奉じ、年中祭祀を続けていた。

13.元孕岱

原孕岱は陝西省三原県の貢生で、自らの私財を投じて文廟前の民家の家屋を買い取り、文廟へとまっすぐに通じる「雲路」を整備したほか、大成坊・騰蛟坊・起鳳坊の三基の牌坊を建立して、当地の文風の隆盛に大きく寄与した。その後、官職を罷免されて故郷へ戻った。

14.程良球

程良球は湖北省黄岡県の挙人で、当時、渾源州には規定により四人の草商を設置し、関連業務を担当させることとされていた。しかし、草商の選定には一定の基準がなく、選ばれた家はしばしば過重な負担に耐えかねて家財をすっかり売り払ってしまい、生活の糧を失う事態に陥った。程良球は民衆の苦境を知ると、自ら上級当局に申請してこの苛政を徹底的に廃止し、民衆にとって一大禍害であったこの制度を一掃した。これにより民衆は彼に深く感謝し、厚く恩義を感じた。その後、家内の親族の死を受けて官職を辞し、故郷へ戻って孝行のため喪に服した。

清代の渾源州賢知州の事績

1. ロンエルチ

栄爾奇は山東省徳州市の出身で、癸未年の科挙に及第し、当初は汾州冀南道の官職にあったが、のちに左遷され、順治五年（1648年）には渾源州知州に任ぜられた。彼は政務に当たって剛毅にして明達であり、民に対しては温和にして慈愛に満ち、政令は簡潔で刑罰は清明であり、民をいたわるとともに、文人・学者の育成にも力を注いだ。

在任中、ちょうど姜瓖の叛乱が発生し、叛軍の勢力は猖獗を極め、さらに官吏に叛逆に与し、悪政を助長するよう強要した。栄爾奇は忠義を堅く守り、気節は剛毅にして、あらゆる威迫と誘惑に直面しても決して屈せず、ついには渾源城を守るために壮烈にも殉難し、その生涯をもって忠義と気節を実践した。

2.ラン・ヨンチン

郎永清は遼東の出身で、貢士の出身であり、順治六年（1649年）に渾源州知州に任ぜられた。当時は戦乱がようやく鎮まり、地方は荒廃を極め、民衆は故郷を追われて流浪していた。彼は就任早々、義塚を設けて戦乱のさなかに身元不明の遺骨を収容・葬送し、同時に流亡した民衆を招いて帰郷させ、彼らに資本を給与して商売や生計の立て方を援助し、さらに民衆に荒地の開墾を勧めて生産の復興を促した。

さらに彼は上級当局に奏請し、戦乱による荒廃と民の逃亡により滞納された徭役・賦税を免除してもらい、その総額は一万余両の銀に達した。加えて、彼は城壁や文廟の修繕を主導し、駅伝における物資の補給の調整を申請して、生き延びた民衆を慰撫した。そのほかにも数えきれないほどの善政を施し、地元の士民から深く慕われた。民衆は文廟の左右に祠を建立し、碑を立てて彼の功績を記念した。のちに彼は江西・贛州の知府に昇任したが、去る際には民衆が車馬にすがりつき、車の前に寝伏せて道を塞ぎ、彼の去りを惜しんでいた。今日に至るまでなお、彼を深く懐かしむ人々がいる。

3. 自ら完成する

完自成は遼東の出身で、貢士の出身であり、順治九年（1652年）に渾源州知州に任ぜられた。彼は家庭では父母に心を尽くして孝養を尽くし、官職にあっては民を心から安撫し、常に民のために尽くしたため、渾源の民は皆彼を「青天」と称し、歌謡を作ってその功績をたたえた。また、彼は東北地方の二つの官署の修繕を主導し、馬局を設置して、これまで荒廃していた多くの事務を再び興隆させた。これに対し、民は彼のために碑を建立してその徳を讃え、その後、汝寧知府に昇任した。

4.張崇徳

張崇徳は遼東の出身で、永平府昌黎県の人であり、貢士の出身であった。順治十五年（1658年）には渭南県の県令から昇任して渾源州の知州に就任した。彼は誠心誠意をもって政務に当たった上、聡明にして有能で、着実な成果を挙げた。就任早々に自ら民衆の間を訪ね歩いて庶民の苦悩をくまなく調査し、読書の風潮の醸成に力を注ぎ、衰退しつつあった陋習の是正に努め、刑罰は厳明にして政務は簡素に、租税の徴収および徭役の賦課は公平に行うという方針を徹底した。

彼は自らの私財を投じて穀物を購入し、粥を炊いて飢えた民に施した。また、里馬や里夫など不合理で苛酷な賦役の廃止を命じ、民の負担を軽減した。さらに、長年にわたり蓄積されてきた悪政を一掃し、義倉を設置して自らの俸禄を充てて穀物を買い集め、備蓄して災害時の緊急救助に備えた。彼の治世下では、監獄は空しくなり、滞留する事件も冤罪を受ける民も一切なかった。

渾源の城関には恒常的な市場がなく、民衆の物の売買に不便を来していたことから、彼は順成街市を創設し、たちまち商人たちを引きつけて集まるようになり、避難していた民衆も次々と郷里へ戻り、逃れていた人々も帰還して再び生業に従事するようになった。荒れ果てていた土地は再び開墾され、全州はまさに平和で繁栄に満ちた光景となった。さらに彼は自らの財を投じて恒山の廟宇を修繕し、州衙を整備し、玉閣を建立して、戦乱を経た渾源の城を一新した。

かつて渾源で殉難した栄爾奇知州について、彼は上級当局に強く働きかけ、栄爾奇を名宦祠に祀るよう請願した。また、戦乱のさなかに失われたり損傷したりした『渾源州志』および『恒山志』については、自ら資金を拠出して新たに校訂・編纂を行った。凡そ民衆の利益に資し、禍害を根絶するための事柄には、一切手を抜かず、その功績に感銘を受けた民衆はこぞって彼の留任を懇願し、さらに文廟に碑を建立してその徳を称えた。

5.桂敬順

桂敬順は江蘇省泰興の出身で、生員の身分にあり、乾隆二十三年（1758年）に渾源州知州に任ぜられた。字は昭翼、号は介軒である。彼は就任早々、地方の利害を訪問して調査し、民衆の利益につながる事項については、すべて順次一つひとつ実施して、政務を清明にし、訴訟を公平に行うようにした。

乾隆己卯年（1759年）の春、隣接する州県では飢饉に見舞われ、穀物の不作が相次いだため、渾源本地においては穀物価格が急騰し、民衆の生活は極めて困難となった。桂敬順は直ちに民衆を説いて穀物の寄付を促し、その穀物を平価で売却したところ、渾源の境内はようやく安寧を取り戻した。永安寺は渾源城の重要な寺院であり、農民たちは毎年ここで豊作を祈願していたが、彼は率先して永安寺の修繕を主導し、毎月の初一と十五には寺内で朝廷の聖諭を講じた。これには民衆や書生たちが集まり、多くの者が教化を受け、善へと向かって改められた。

渾源の恒麓書院は、長い年月を経て次第に崩れ、朽ち果てていきました。彼は総合的な修繕を指揮し、書院の前棟を「崇古斎」、後堂を「仰止堂」と名づけ、さらに隣接して建物を新築して、ここに学徒を集めて講義や課業を行わせたところ、当地の読書風潮は大きく振興しました。渾源は北方に位置し、気候が寒冷で、初秋にはしばしば霜が降り、農作物に凍害をもたらしていました。そこで桂敬順は特別に霜神祠を建立し、民衆を率いて誠心誠意祈願したところ、その後は霜害が著しく減少し、その霊験はきわめて顕著で、民衆は皆心から彼を慕い奉りました。

渾源では、清の初期の戦乱の aftermath により、地方の歴史文献の多くが失われ、それ以前にも何度か地方志の修纂が行われたものの、その内容は不完全で欠落が多かった。桂敬順は、地方志は地方の統治と教化に深く関わる極めて重要な書であるとし、改めてこれを主導して編纂を再開した。彼は内容を各項目に分類・整理し、明確に体系化して一貫性を保ち、地方志を善を勧め世を戒める書として位置づけた。今日に至って、渾源において忠孝節義に優れ、功業と文章の才に恵まれた人物が前代を遥かに凌ぐほどに育ったのは、この地方志による教化と感化の効果によるところが大きい。

6.黄照

黄照は福建省龍渓県の副榜出身で、乾隆四十九年（1784年）に渾源州知州に任ぜられた。彼は教育の振興と民衆の教化を自らの使命とし、文廟および州学が荒廃し不備なうえに制度も整っていなかったことから、率先して資金を寄付し、修繕の奨励に努めた。六年にわたり一貫してたゆまぬ努力を重ね、工事が完成した後にはさらに文章を撰して学徒を励まし、道義と私利を弁別して、民衆および士子が厚く素朴で清廉にして恥を知る人間となることを願い、渾源の民のために実に深遠な配慮を尽くした。

乾隆52年（1787年）、渾源は飢饉に見舞われた。黄照は民衆に穀物の寄付を勧め、都市と農村の両方に粥舎を設置するとともに、官倉を開いて緊急の救済に当たらせるよう上奏した。さらに、都市および農村において建設が必要な各種の工事については、すべて「以工代賑」の制度を実施し、貧民が労働によって糧食と引き換えに得られるようにして、無数の貧困民を救った。

もともと恒麓書院は城内に設けられていたが、彼はその書院を城東門の外約一里の地へ移し、旧址は義塾に改築して、子どもたちの啓蒙教育に専ら当たらせた。さらに自らの俸禄を節約して城辺の田地を購入し、毎年得られる地代をもって教員の給与と食費を賄った。このようにして子弟を育成した恩沢は、後世に至るまで民衆によって称えられた。彼はかつて東湖で遊覧の折、楊柳十余本を植えたが、のちに民衆はこれらの樹をいとおしみ、決して傷つけることを忍びなかった。まさに古人が甘棠を懐かしんだ趣に似ており、その後彼は刑部員外郎に昇任した。

7.ファン・シ

方熙は安徽省石埭県の監生で、道光13年（1833年）に渾源州知州に任ぜられた。在任中、彼は学校の設立を大いに推進し、民衆に荒地の開墾を勧奨するとともに、凶悪な暴徒を厳しく取り締まり、善良な民衆を慰撫して、深い民心を得た。道光16年（1836年）6月には、大量のバッタが渾源の管内に飛来して農作物を食い尽くし、その結果、穀物価格が急騰して民衆は恐慌と不安に陥った。

方熙は自ら民に蝗害の駆除法を伝授し、蝗を百斤捕獲すれば百三十文の制銭を賞与として支給するよう命じた。すると、たちまち郷里の民はこぞって蝗を熱心に捕り、袋を背負ったり荷車で運んだりして、次々と州城へと持ち込んだ。捕らえた蝗は、沸騰した湯で煮て殺すか、火で焼き尽くすかのいずれかで処理され、その死骸は山のように積み重なり、最終的にはすべて深く埋められた。蝗の駆除に要する一切の経費は、方熙が自ら金を出して負担し、民に一銭も負担させることはなかった。

渾源は蝗害に見舞われたものの、方熙の適切な救災対策により、管内は終始安定を保ち、翌年には蝗虫の卵が完全に絶え、再び蝗害は発生しなかった。その後、方熙は山東同知に昇任した。

8.厳慶雲

厳慶雲は、字を藹如、号を澹園といい、陝西省漢中府沔県の出身である。乾隆庚午年（1750年）に挙人となり、辛未年（1751年）に進士となった。初めは知県に任ぜられ、のちに雲南の羅次県および山西の臨県の知県を歴任し、さらに昇任して渾源州の知州となった。彼は品行が正しく、一心に民を安撫し、儒教の経典によって政務を規範し、学識と修養によって自らの言動を律したため、渾源の民から極めて高い評価を受けた父母官であった。

文風の育成にあたって、渾源州衙の東側にはもともと恒麓書院がありましたが、学舎はわずか九棟にすぎず、経費が著しく不足していたため、人材を育成することは困難でした。慶雲は率先して自らの俸禄四百両を寄付し、同時に地元の郷紳や民衆にも寄付を勧めて、東門外に恒麓書院を再建し、新たに学舎五十六棟を建て、総額二千六百両の資金を調達しました。以来、渾源では科挙に相次いで合格する者が現れるようになり、読書の風潮は大きく振興しました。

民防のための災害予防に際して、渾源城の南側にある峪口は州城に正面で面しており、大雨が降ると山洪が猛然と発生し、城の周辺の田畑や家屋がしばしば流されてしまうことがあった。慶雲は現地で地形を詳細に調査し、唐家庄に延長六里余りに及ぶ石造の堰堤を築いたことで、周辺の田畑と家屋を完全に守り抜いた。

租税の弊害に対処するため、渾源では従来、人丁税と田賦を別々に徴収していた。貧困な民衆は人丁税を納める資金がなく、しばしば逃亡に追い込まれ、さらには郷里や隣人たちまで巻き添えになることが多かった。乾隆38年（1773年）、慶雲は上級当局に申請し、人丁税を田賦に統合して一括徴収したうえで、別途精算を行うことにより、余分な追加徴収という苛酷な負担を完全に廃止した。これによって逃亡していた民衆を郷里へ呼び戻すことができ、人々はようやく安らかに暮らし、勤勉に働けるようになった。

さらに、渾源ではもともと右衛など各地の軍営へ米や豆を輸送する任務が課されていたが、その運搬はすべて民衆に任されており、軍営に到着した後には、将兵がしばしば米や豆が湿って砕けていることを口実に、民衆から強請り取るといった不正を行っていたため、民衆は苦しみに耐えかねていた。そこで慶雲は、これを銀銭による徴収に改め、軍営自らが現地で購入することを申請し、これにより兵士も民衆も大いに便利になった。

渾源は土地が痩せていたため、慶雲は凶作の年に民衆が食糧に困るのを憂慮し、わざわざ故郷の沔県から丸い山薬の種子を持ち帰り、砂地での栽培法を民衆に教えました。その結果、収益は非常に大きく、目覚ましいものでした。乾隆52年（1787年）、渾源では穀物の不作に見舞われましたが、唯一山薬だけが大豊作となり、民衆は山薬によって飢饉を乗り切りました。その後、次々と広範囲にわたって山薬の栽培が行われるようになりました。道光壬辰年（1832年）および丙申年（1836年）の二度の旱魃の際も、無数の民衆が山薬の栽培によって生き延びることができました。

州城の西側、木市一帯は地勢が低く湿り気を帯びており、穀物の栽培には不向きで、収穫量では租税すら納めきれないほどであった。慶雲は民に井戸を掘らせ、藍や野菜などの経済作物を植えさせたところ、民は多大な利益を得て次々とこれを模倣した。人々は彼を讃える歌謡を口々に歌い、その歌は今日に至るまでなお伝えられている。

先農壇と社稷壇の旧址はもともと崩れ去り、厲壇や風雨神壇をはじめとする祭祀の場では、かつてはすべて仮設の小屋を組んで祭礼を執り行っていました。ところが、慶雲が千緡の寄付を行い、四つの祭壇を新たに再建したうえ、神位を安置するための廟も併せて整備しました。さらに、各祭壇の周囲には多数の松柏が植えられました。その後も、地元の老人たちがその木陰で休むたびに、彼の恩徳を深く懐かしむ姿が見られ、まるで古人が甘棠を慕ったように思われました。

乾隆四十年（1775年）の夏、蝗が渾源に飛来し、幼虫と成虫がともに大発生して農作物に甚大な被害をもたらした。慶雲は昼には民衆に蝗捕りを督励し、夜には斎戒して城隍廟に宿り、民のために祈念した。すると、一夜のうちに蝗はすっかり姿を消し、人々は皆、彼の誠心が神明を感動させたのだと口々に語った。

慶雲は渾源で十二年間にわたり在任し、終始清廉を自ら守り、あらゆる贈答や請託を断固として拒絶した。日常の必要な品々はすべて自らの費用で購入した。配下の差役には官府の文書がなければ、私的に村落へ出向いて民衆を煩わせてはならないと厳しく命じた。民衆が訴訟を起こす際には、彼の公正にして明察な判決に皆が感服し、事件はいずれも迅速に処理されて積滞することはなかった。のちに刑部員外郎に昇任したが、退任の際には持ち物は書籍のみで、荷物は極めて質素であった。さらに巩昌府知府に昇任し、のちに大臣の奏請により平涼府知府へ転任した。数か月の在任中も、常に正道を堅持して権貴に迎合せず、その後は官職の進退に構わず辞職して郷里へ戻った。帰郷後は黄沙鎮に住み、教鞭を執って生計を立て、その人柄は洒脱にして磊落であった。嘉慶三年（1798年）、土匪が漢中に侵攻した際には、互いに彼の郷里へは決して踏み込むなと戒め合い、郷里の民衆は彼のおかげで無事に身を守ることができた。

慶雲が逝去した後、渾源の民衆、婦人、子どもたちはその知らせを聞くやいなや、皆ため息をつき、涙を流した。道光二十四年（1844年）、当地の郷紳らが連名で請願し、彼を名宦祠に祀ることを朝廷から許可された。しかし、民衆はなおも彼の恩徳の一万分の一にも満たない報いしか果たせていないと感じ、さらに州城東門外の大路上に徳政碑を建立し、書院に牌位を設けて恒常的に祭祀を行った。彼の徳政は、一代また一代と続く渾源の人々の心を深く感動させたのである。

9.王格正

王格正は、字を任夫、号を密峰といい、河南省開封府密県の出身である。嘉慶丙子年（1816年）に挙人となり、道光元年（1821年）には孝廉方正に推薦され、丙戌年（1826年）の会試ののち、大挑一等に列せられて知県に任ぜられ、山西に配属されて職に就いた。道光辛卯年（1831年）には、渾源州知州の代理を務めた。

彼は品行方正で慎重であり、政務に勤勉かつ明察であった。就任早々、自らの家来に対し厳しく規律を課し、官衙への勝手な出入りを禁じた。また、官衙の役夫が訴訟事件を積み残す行為については、直ちに厳罰を科して追及した。渾源州における各業種に古くから根付いていた不合理な陋習についても、たとえ長年にわたり継承されてきたものであっても、一切これを徴収することを拒み、民衆も士人も心から服した。

恒麓書院にあっては、彼は古代の紫陽書院や白鹿洞書院の規矩に倣い、学徒に厳格な規範を守らせ、たびたび督促して励ましを惜しまなかったため、当地の読書風潮は次第に端正なものへと変わっていった。道光壬辰年（1832年）の秋、渾源は霜害に見舞われ、大同地方では穀物の外地への輸出が禁じられたため、渾源の食糧供給は途絶えてしまった。渾源は砂漠地帯に位置しており、たとえ家計が裕福な家であっても、穀物の備蓄を持つ者はほとんどおらず、民衆は食糧断絶の危機に直面した。

格正は、穀物の寄付および貸与に関する規程を制定し、穀物を多く保有する家々には、状況に応じて官倉の穀物を借り受け、豊作の年に返還するよう定めた。同時に東関に粥廠を設置し、男女別に二つの粥廠を分けて、貧困に苦しむ民衆を専ら養護することとした。登録・台帳の作成と番号札の交付を行い、貧民を極貧と次貧の二つに区分したうえで、四郷を輪番にして穀物を配給し、堅実で信頼できる郷紳を選んで管理を任せ、下役の差役が介入しないようにした。これにより差役による横領や減額が徹底的に防止され、民衆は真に恩恵を受けた。この方法によって、少なくとも数万人の民衆が救われたのである。

道光癸巳年（1833年）の秋、格正は任を離れることとなり、さらにわざわざ私財を投じて、孤児で困窮する民衆の衣食に充てるための費用を拠出した。彼が逝去した後、渾源の民はその報を聞き、皆悲嘆に暮れ、惜しんだ。咸豊7年（1857年）、当地の郷紳らが連名で請願し、彼を名宦祠に祀ることを奏請したところ、朝廷の許可を得て、以後代々民衆により祭祀されることとなった。