恒山について理解する前に、まず中国の地理的状況について理解しましょう。

　　皆さんに小さな物語を話しましょう――「共工が不周山に激怒してぶつかる」という話です。伝説によると、三皇五帝の時代、天下を争う2つの部族がありました。その部族の長、一人は共工、もう一人は北岳大帝の顓頊（ずんよく）です。共工の部族は敗れ、怒り狂って頭を不周山にぶつけました。ガシャーン！不周山は崩れ落ちました。不周山は天を支える柱でした。柱が折れたので、地は平らではなくなりました。日月星辰は位置を変え始め、地表は東南の方向に沈み始め、最終的に西北が高く東南が低い地形が形成されました。西北は数千メートルもの高い山々で、東南は平野か海です。

　　これは『淮南子』にある小さな物語です。私たちが中学で習った『塞翁が馬を失う』もこの書に載っており、現在も2000年以上の歴史があります。共工が不周山にぶつかったという出来事から、私たちは何を結論付けることができるでしょうか？2000年前の古代人は、すでに中国の地形地貌を大まかに認識していました。現代地理学では、西北が高く東南が低い地形を「中国地形的三段階構造」と呼んでいます。

　　この図を見てみましょう。第一段階は平均標高4000メートル以上で、崑崙山脈、アル金山脈、祁連山脈、横断山脈と第二段階を境しています。第一段階の外縁から大興安嶺、太行山脈、巫山、雪峰山の間が第二段階で、標高は1000～2000メートルです。第二段階の外縁から東へ海までが第三段階で、標高は500メートル以下のものが多くあります。

　　第二段階には内モンゴル高原、黄土高原、四川盆地、雲貴高原が含まれます。山西省は黄土高原に属し、黄土高原の北はモンゴル高原、東は華北平原、北東は東北平原です。『中国地縁構造図』を見て、モンゴル高原と東北平原について重点的に理解しましょう。

二、モンゴル高原の地理的状況

　　　　歴史家の黄仁宇先生はかつて、15インチ等雨量線という概念を提唱しました。これは、ある地域の年間降水量が380ミリメートルに達すれば、農業開発が可能という意味です。

　　モンゴル高原の年間降水量は380ミリメートルに満たず、遊牧民の生存に適しています。東北平原は海に面しており、太平洋からの水蒸気の影響を受けて降水量が多いですが、黒竜江省と吉林省は緯度が高く、気候が寒冷なため、古代は森林地帯であり、漁猟業の発展に適していました。黄土高原と華北平原は年間降水量が400ミリメートル以上で、農業開発に適しています。古代人の生活様式は、基本的に農耕、遊牧、漁猟が中心でした。もちろん、これらの3つの生活様式は固定的なものではなく、漁猟民が高山森林から出れば、容易に遊牧民へと変化します。遊牧民が黄土高原や華北平原に入ると、開墾して農作物を作り始め、農耕民になります。典型的な例としては、大興安嶺から来た鮮卑族がいます。元々は漁猟を中心とした民族でしたが、南下した後、最初はモンゴル高原で遊牧をし、後に黄土高原に入り、大同に都を定め、その後洛陽に遷都し、完全に漢化して農耕民の一員となりました。

　　古代人は水を求めて住みかを移しました。農耕民、遊牧民、漁猟民、いずれも例外ではありません。『匈奴地縁構造図』を用いて、モンゴル高原の地理的状況を詳しく見てみましょう。

　　モンゴル高原は平坦な場所ばかりではなく、西から東へモンゴル高原を縦断する山脈は、アルタイ山脈、杭愛山脈、肯特山脈、大興安嶺です。これら4つの山脈はモンゴル高原を東西3つに分割しています。東部は、大興安嶺と肯特山脈の間で、主な河川はオノン川とケルレン川です。水系上は黒竜江上流に属します。秦漢の時代、モンゴル高原東部は匈奴の左賢王が支配し、フルンボイル、シリンゴル草原地帯に沿って南下し、現在の張家口、北京に侵入しました。

　　肯特山脈と杭愛山脈の間はセレング河川域で、主な河川にはセレング河の支流であるトゥール川、オルホン川などがあります。匈奴の単于庭、そして現在のモンゴル国の首都ウランバートルはトゥール川のほとりにあります。隋唐時代、モンゴル高原を次々と支配した突厥、回鶻の両族の牙帳（注：牙帳とは、首長の可汗が住む大きなテントのことです）、後のモンゴル帝国の都カラコルムもオルホン川流域にありました。セレング河川域は匈奴の根拠地であり、単于自身が直接支配していました。同時に陰山南部の前套平原を拠点とし、大同、雁門関から南下して太原、洛陽、さらには西安に侵入しました。

　　西部は杭愛山脈、アルタイ山脈、唐努烏拉山脈に囲まれた地域で、地理学的には大湖盆地と呼ばれています。大湖盆地内にある3つの最大の湖は、ハルウース湖、キルギス湖、ウブスヌール湖で、それぞれコブド川、ザブハン川、テス川が注ぎ込んでいます。大湖盆地は匈奴の右賢王が支配し、陰山南部の後套平原、西套平原、黄河のくねくねした湾曲部内のオルドス高原、河西回廊に侵入しました。

　　『河套地区地理構造図』を見てみましょう。河套とは、黄河のくねくねした湾曲部の地域です。前套平原の範囲は、現在の呼和浩特市、包頭市にほぼ相当します。後套平原は巴彦淖爾市にほぼ相当し、西套平原は銀川市にほぼ相当します。河套は山西高原、ひいては中華民族全体と密接な関係があり、歴史的な法則としては、中原王朝が強盛であれば河套地方を支配し、陰山山脈に沿って長城を築き、国境の外で敵を防ぐことができました。逆に中原王朝が弱体化すると、河套は遊牧民に支配され、河北、山西、陝西、寧夏、甘粛は平和な時がありませんでした。政府は、遊牧民の侵入を防ぐために、膨大な人的資源と物的資源を投入せざるを得ませんでした。例えば明朝後期、河套は韃靼に占領され、大同は最前線となり、渾源も頻繁に韃靼の略奪を受けました。そのため現在、多くの堡という名前の村落があるのです。

　　ここで「西口へ出る」について説明します。渾源の人が言う西口とは右玉の殺虎口を指し、殺虎口を出ると内モンゴル自治区の和林格爾県になります。殺虎口は晋蒙の境界です。西口の他に東口があり、東口は張家口です。張家口を出ると坝上草原です。東口、西口の北の地域は、まとめて口外と呼ばれます。口外は広大で人口が少なく、山西の人が災害に見舞われた場合、口外へ出るのもやむを得ない選択でした。

　　モンゴル高原の北西部は山地が多く、南東部は広大なゴビ砂漠が広がり、中部と東部は広大な丘陵地帯となっています。太平洋からの水蒸気の影響を受け、降水量は東から西へと減少していきます。東部のケンテ山と大興安嶺の間は降水量が最も多く、年間降水量は300～400ミリメートルにも達し、有名な呼倫贝尔草原はこの地域にあります。水草が豊かだったため、匈奴の単于はしばしば太子を左賢王として東部の経営に当たらせました。その後、鮮卑、モンゴル、契丹などの遊牧民族も東部から興り、モンゴル高原を統一し、中原を制圧しました。

　　ここまで多くの聞き慣れない地名が出てきましたが、それは皆さんに山西の周辺環境を大まかに理解していただくためです。古代、山西は北方遊牧民族と漁猟民族の二重の圧力に直面していました。そのため、春秋時代から山西は民族闘争と融合のるつぼでした。漁猟民族と遊牧民族は生産力が比較的遅れており、天に頼る生活を送っていました。天災に見舞われれば、衣食住に困窮し、中原に南下して略奪を行うしかありませんでした。この「略奪」という言葉は契丹人が作った言葉で、簡単に言えば物を奪うということです。奪わなければ生き残れないのです。民族が絶滅の危機に瀕すれば、正義や不正など気にしていられません。私の親戚が武川に住んでいますが、武川は呼市の北90キロほどの場所にあり、内モンゴル自治区に属しています。一昨年春、彼は腰まで積もる雪の中、雪穴から子羊を掘り出す様子を写したビデオを送ってきました。内モンゴルはどこもこんな状況で、内モンゴルよりも寒い外モンゴルは言うまでもありません。史書には蘇武がバイカル湖で19年間羊を飼い、節操を守ったと書かれていますが、彼の気節は確かに称賛に値します。

　　毛沢東の詩の一節に「正西風落葉下長安、飛鳴鏑」という句があります。 [注：古人は風を使って季節を示しました。西風は秋、東風は春、南風は夏、北風は冬を表します。鳴鏑は笛の付いた矢のことです。] 秋風が吹き、馬は肥え、矢が飛び交う。遊牧民族の侵略の兆候です。警戒しなければなりません。渾源には「七月十五は面人を作り、八月十五はタタールを討つ」という古い言葉があります。収穫が終わるとモンゴル人が略奪にやってきます。彼らを打ち負かさなければなりません。皆さんは考えたことがあるでしょうか？なぜ遊牧民族は秋に略奪を好むのでしょうか？

　　遊牧民族が秋や冬に侵略を好むのは、夏に作物がまだ収穫されていないという理由に加え、もう一つの理由があります。それは、夏は降雨が多く、湿気が多いためです。遊牧民族の生活用品や戦闘用品は皮革が主であり、渾源の言葉で言えば、「湿気を帯びると皮革の性能が落ちる」ということです。弓矢も十分に機能しなくなるため、彼らは秋や冬に南下して略奪を行うのです。農耕民族は正反対です。一般的に、春、青草が少なく、馬牛羊が十分に食べられない時期に、遊牧民族への攻撃を行います。

四、渾源と恒山の地理的状況

　　中国、山西、そして渾源と恒山の地理的状況について、大きな順から見ていきましょう。

　　渾源は、大同盆地の南東端に位置し、恒山山脈が全域を横断しています。 [注：古人は南北を縦、東西を横としていました] 。渾源の地理的状況は、「南山北坡中間川」です。南山は北岳恒山を指し、北坡は呉城、二嶺、三嶺、殿山、馬頭山、龍首山などを指し、中間川は渾源県城を含む平野部です。

　　『寧武・雁門・平型三関図』を見てください。

　　恒山周辺には4本の大きな河川が源を発しています。1本目は、王千庄峪、唐峪河、凌雲口峪の複数の河川が合流して形成された渾河で、東から西へ応県に入り、龍首山沿いに北へ折れ、懐仁の新橋村で桑干河に注ぎ込みます。2本目は渾源と広靈の境にある石人山を源流とする壺流河で、東から西へ広靈、蔚県、陽原の3県を流れ、銭家沙窪村で桑干河に注ぎ込みます。渾河と壺流河は桑干河の一級支流であり、桑干河の下流は永定河として知られており、北京市民の母なる川です。そのため、恒山の生態環境が保護されなければ、渾源、広靈、応県だけでなく、首都にも影響が及ぶでしょう。

　　他の2本の河川は唐河と滹沱河です。唐河は恒山南麓の搶風嶺を源流とし、北から南へ王庄堡鎮を流れ、霊丘県の下北泉村から山西省を出て河北省保定市の白洋淀に注ぎ込みます。滹沱河は太行山、五台山、恒山の3大山脈の交わる繁峙県の橋兒溝村を源流とし、東から西へ代県、原平を流れ、定襄で東へ向きを変え、五台山、盂県を経て山西省を出て河北省に入ります。永定河が北京市民の母なる川とすれば、石家庄と正定を流れる滹沱河は河北人民の母なる川と言えるでしょう。習近平主席が言うように、緑水青山は金山銀山です。恒山は軍事的な位置だけでなく、生態環境も重要であり、河北省と北京市にとって、恒山の生態系は非常に重要です。

　　大同市全体では、年間降水量が農耕の需要を満たす程度であり、一部地域では年間降水量が380ミリメートルに満たないため、生態環境は非常に脆弱です。観光業を大規模に発展させることが最善策でしょう。2022年、渾源県委員会と県政府は、「文化生態を掲げ、観光と健康増進の道を選び、特色あるレジャー都市を建設する」という発展方針を打ち出しました。渾源にとって、農業、観光業、サービス業、加工業の発展はすべて正しい方向です。

　　恒山の地理的配置を要約すると、「三関四水」という言葉で表すことができます。三関とは、寧武関、雁門関、平型関です。四水とは、渾河、壺流河、唐河、滹沱河です。「三関四水」の地理的配置は、恒山山脈が中国の歴史において重要な地位を占めていたことを決定づけています。

五、地理的配置と行政区画の関係

　　次に、地理的配置と行政区画の関係について説明します。

　　山は異なる地理的単位を分割する役割を果たし、一方、河川は異なる地理的単位を結びつけます。渾源を例に、地理的配置と行政区画の関係を分析してみましょう。

　　渾源の東部は乱嶺関で広靈と境を接し、乱嶺関は渾河と壺流河の分水嶺です。北部は殿山で雲州区と境を接しています。南部はやや特殊で、王庄堡鎮で霊丘と境を接していますが、遼代以前は、渾源と霊丘は搶風嶺を境にしていました。搶風嶺は唐峪河と唐河の分水嶺です。渾源の西部は開けた平野であり、明確な境界はありませんが、渾源と応県の境界は龍首山の末端にある鎮子梁水庫を超えることはありません。現在は、西方にある小辛庄村と応県が境を接しています。

　　地名に「鎮」の字が付く場所は、古代においては多くの場合、軍事的な性格を持ち、交通の要衝でもありました。例えば天鎮は、唐代には天成軍の駐屯地であり、そのことから天鎮と名付けられました。渾源の東には沙圪坨鎮、南には青磁窯鎮と王庄堡鎮、西には西坊城鎮、北には蔡村鎮があり、渾源の4つの出口に対応しています。もちろん、渾源からの道路は4本だけではありませんが、これら5つの鎮を通る道路は、伝統的な意味での「官道」であり、専門の管理者が維持しており、馬車が通行しやすい道でした。日中戦争中、日本軍は乱嶺関、搶風嶺、青磁窯、凌雲口、松樹湾などに拠点を作っており、これらの場所が渾源への出入りの通道であったことを示しています。

　　松樹湾から雲州区の瓮城口への路線について特に説明します。1971年にS203（大霊）線が開通して以降、松樹湾から瓮城口への路線は徐々に廃線となりました。現在、その沿線の村は無人となっています。しかし、明朝から中華人民共和国成立以前までは、松樹湾から瓮城口への路線は官道として利用されていました。日本軍が松樹湾に拠点を作って米を徴収していたことは、松樹湾が交通線上の重要な拠点であったことを明確に示しています。

　　古人は水を求めて住み、水を求めて移住しました。「徙」は移住という意味です。川沿いに移住することの利点は、いつでも淡水の補給を得ることができることです。同時に、川は自然の開拓者であり、川沿いに道路を開拓すると、効率が大幅に向上します。渾源から霊丘への道路を考えてみましょう。渾源県城を出発し、唐峪河沿いに南下し、唐峪河と唐河の分水嶺である搶風嶺を越え、唐河流域に入り、唐河に沿って開かれた道を通り、霊丘、河北、さらにはもっと遠い場所へと到達します。古人は早くからこれらの法則を理解し、それを巧みに利用していました。北魏の定州大道は、大同から渾源、霊丘を経て河北省定州に至る路線でした。李先生は『魏書』に基づいて統計を取っていますが、北魏の皇帝は狩猟、観光、レジャー、旅行、休暇、温泉のために、少なくとも17回は渾源を訪れています。孝文帝拓跋宏が最も多く訪れており、7回に及びます。北魏の皇室が渾源を訪れた際には、しばしば「民の苦しみを聞き、宮女を貧しい妻のない者に与えた」とされており、これが渾源に美女が多いと言われる所以です。このように、1500年前から、渾源は大同から河北への交通線上の重要な拠点でした。 [注：北魏皇室が渾源を訪れたという文献資料は、授業後提供します。授業では一つ一つは挙げません。皇室が宮女を与えたという資料を2つだけ挙げました。]

　　『巻七・高祖紀上』：

　　太和二年（478年）2月丁亥、（孝文帝）代（郡）の湯泉（現在の渾源県王庄堡鎮湯頭村温泉、北魏時代には温泉宮が建てられていた）に行幸し、民の苦しみを聞き、宮女を貧しい妻のない者に与えた。

　　太和三年（479年）2月辛巳、（孝文）帝と太皇太后（馮太后）は代郡の温泉に行幸し、民の苦しみを聞き、独身の貧しい者には宮女を妻として与えた。

　　地理的配置、山脈と河川の状況に基づいて行政区画を行うことを、山川形便と言います。古代は交通が不便で、一日の行程は数十里程度でした。山川形便は政府の管理に便利でしたが、独立した地理的単位が割拠勢力を形成しやすいという欠点がありました。軍事地理を研究する学者は、囲碁の専門用語である「金角銀辺草肚皮」を使って中国の地理的配置を例えています。

　　金角は現在の河北省、陝西省、四川省、江蘇省にほぼ相当し、銀辺は現在の山西省、湖北省、山東省にほぼ相当し、草肚皮は中原地区で、現在の河南省にほぼ相当します。乱世になると、軍閥は金角と銀辺を根拠地として割拠政権を形成し、中原を争います。私は時々友人と冗談で、山西省は梁思成氏と林徽音氏に感謝するだけでなく、閻錫山のような割拠軍閥にも感謝すべきだと話します。彼らが丹精込めて守り育ててくれなかったら、山西省に残っている文物遺跡は、今ほど多くは残っていなかったでしょう。

　　先ほど説明した内容を要約すると、多くの地図を使用したのは、皆さんに山西省、恒山、渾源、そしてその周辺の地理的単位をより高い視点から見ていただきたかったためです。大まかに5つの内容について説明しました。1つ目は中国の地理的構造、2つ目はモンゴル高原の地理的構造、3つ目は山西高原の地理的構造、4つ目は渾源と恒山の地理的構造、5つ目は地理的構造と行政区域の関係です。皆さんが地理についてある程度の理解を深めたら、渾源の歴史と文化について議論できます。

　　少し脱線しますが、歴史と地理は切り離せません。歴史や文化を研究し、観光を開発するには、地理を研究しなければなりません。渾源は、後漢、魏晋の時代には崞県と呼ばれていましたが、隋唐時代には原平にも崞県があり、現在は崞陽鎮と呼ばれています。崞という地名がいくつもあり、どれが渾源の崞県なのか、多くの地方史研究者も分かりかねています。「山川形便」という法則を理解していれば、どんな問題でも解決できます。なぜなら、歴史上、渾源県は恒山山脈の南、つまり現在の繁峙県、代県、原平市を含んだことが一度もなかったからです。歴史的、地理的法則を理解し、時間順序と地理的位置に従って文献を整理すれば、渾源の歴史的変遷は明らかになります。私たちの渾源の栗毓美栗大人（栗毓美氏は治水に長け、河神と呼ばれていました）は、歴史や地理に関する膨大な知識を蓄積していたからこそ、仕事を円滑に進められたのです。古人は地理に関する知識を重視しており、『周礼』には、西周王朝が3000年前、天下の地図や山川の要所を管理する職方氏という役職を設けていたことが記されています。明清時代には兵部職方郎中がおり、職方氏と同じ役割を担っていました。栗大人も兵部侍郎を務めていたため、地理に不案内ではなかったでしょう。専門スキルはまさに炉火純青だったと言えるでしょう。

六、代国と李峪青銅器

　　皆さんに『史記』の物語、『恒山宝探し記』をもう一つお話しましょう。

　　春秋時代、晋国の執政大臣である趙簡子は高齢になり、後継者を選ぼうとして、息子たちを呼び寄せ、「恒山に宝物を隠しておいた。誰が最初にそれを見つけたら、大きな褒美を与えよう」と言いました。息子たちは皆、恒山に登り、一生懸命探しましたが、何も見つかりませんでした。趙襄子だけが帰ってきて、「父上、宝物を見つけました」と報告しました。趙簡子が「どこにあるのか？ 見せてくれ」と言うと、趙襄子は「恒山を占領すれば、代国を併呑できます」と答えました。趙簡子は大変喜び、「よくやった！ 君の目は鋭い。君を後継者にするぞ」と言いました。

　　当時、私たちの渾源は代国の支配下にあり、雁門関の南は晋国の領土でした。代国の国王は趙簡子の婿で、趙襄子の義理の兄でした。数年後、趙簡子が亡くなると、趙襄子は姉夫婦に弔問に行くため、両国の国境である雁門関で会いました。一緒に食事をしている時、趙襄子は料理人に合図し、さじで義理の兄を殺害しました。そして、代国を攻撃しました。姉は国が滅び、家がなくなるのを見て、悲嘆に暮れ、髪飾りを抜き取って石に擦りつけ、喉に突き刺して自殺し、血が流れ尽きて亡くなりました。非常に悲惨な最期でした。代国の人々は彼女の不幸を同情し、彼女が髪飾りを研いだ山を磨笄山と改名しました。

　　『趙、燕、中山国の地縁関係図』を見てみましょう。春秋時代、太行山周辺には4つの国がありました。南部は晋国と中山国、北部は代国と燕国です。晋国と燕国は比較的強く、太行山沿いに拡大し続けました。晋国の拡大方向は南から北へ、燕国の拡大方向は北から南へでした。代国と中山国は、燕国と趙国の2つの強国に挟まれ、非常に苦しい状況にありました。もちろん、代国と中山国にも強盛期があり、趙簡子が娘を代国の王に嫁がせたのは、代国と関係を結ぶためでした。私たちの渾源の李峪で出土した青銅器には、晋国の様式のものもあれば、燕国の様式のものもあります。どちらの国のものであるかは、学界でも結論が出ていません。地理的位置から分析すると、李峪で出土した遺物の中に晋国や燕国の青銅器が含まれているのは、全く普通のことです。そのため、私は李峪の青銅器は代国のものであり、外交や婚姻などの理由から晋国や燕国の青銅器も存在するのだろうと考えています。 ※晋国と言ったのは、趙国ではないからです。代国は紀元前475年に滅びており、その当時、韓、趙、魏の3家は晋国を分割していませんでした。地図では晋国を趙国と表記していますが、無視してください。

　　李峪青銅器以外に、80年代には大窊（わ）村で戦国時代の貨幣が発見されています。大窊と李峪東湾は、一つは北斜面、もう一つは南斜面にあり、どちらも川底よりも標高が高いです。出土した遺物の場所から判断すると、当時の人々は主に山に近い斜面地帯で活動していたと考えられます。『元史』には、渾源県が何度も大洪水に見舞われ、民家の多くが流されたことが記されています。『魏書』には、太武帝拓跋燾が渾源で虎狩りをしたことが記されています。虎は典型的な森林動物であり、古代の渾源の生態環境は現在よりもはるかに良かったことが分かります。

　　代国と中山国は、どちらも北狄によって建てられた国です。趙簡子が代国を併呑した後も、南北からの圧力に直面し、統治は不安定でした。戦国時代の中期、趙武霊王が恒山山脈を越えて開拓を行い、北方の林胡、楼煩を破り、陰山まで領土を拡大し、趙国の北部には雲中郡、雁門郡、代郡を置いて、大同盆地と河套平原を中華民族の版図に取り込みました。

　　『趙北三郡の地縁関係図』を見てみましょう。雲中郡は河套平原を支配し、郡治は現在の内モンゴル自治区和林格爾県北西部にありました。雁門郡は桑干河上流を支配し、現在の朔州市、大同市、内モンゴル豊鎮市を含み、郡治は現在の朔州市右玉県にありました。殺虎口を同時に支配することができました。代郡は桑干河中流を支配し、郡治は現在の河北省蔚県代王城鎮にありました。代王城は春秋時代には代国の都城であり、城の南には中国で最も有名な交通路の一つである飛狐道がありました。飛狐道から南下して太行山を越えると、華北平原の中心地部に直接到達できます。歴史上、飛狐道の両側で起こった戦いは数え切れません。北宋の雍熙3年（986年）1月、宋軍は3方面に分かれて北伐を行い、中央軍は飛狐道から突破し、淶源から蔚県に到達して契丹を攻撃しました。その他の年の戦闘については、ここでは省略します。

七、崞県設置と崞県故城

　　渾源は漢の時代に崞県と呼ばれ、いつ県が置かれ、県庁はどこにあったのか、引き続き研究しましょう。

　　戦国時代、趙武霊王が雁門郡を設置した後、現在の渾源は雁門郡に、広霊は代郡に属していました。雁門郡と代郡の境界は、現在の沙圪坨鎮の乱嶺関でした。しかし、当時渾源に県が置かれたかどうかは、文献に明確な記録がありません。秦始皇が全国を統一し、天下を三十六郡に分けましたが、雁門郡を統治したのはわずか十五年で、当時の渾源の状況も分かりません。

　　西漢初期、匈奴が強盛で、単于が中央に、左右賢王が東西両翼に位置していました。雲中、雁門、代の三郡は単于本部の戦略区域となり、頻繁に侵略を受けました。漢の高祖劉邦、文帝劉恒、景帝劉啓の治世においては、匈奴との外交は和親が中心でした。軍事面では、恒山山脈を頼りに、飛狐口、雁門関、寧武関一线に布防し、匈奴の侵入を防ぎました。

　　漢初は雲中、雁門、代の三郡を効果的に統制することができず、中央政府が渾源に県を設置したかどうかを探求することにも大きな意味はありません。漢武帝が即位した後、匈奴に対して大規模な反撃を開始しました。元朔二年（紀元前127年）、衛青は数万の漢軍を率いて雲中郡から西に進出し、黄河の蛇行に沿って匈奴の楼煩、白羊部を攻撃し、後套、西套地域を次々と奪還しました。これは「河南の戦い」として知られています。

　　河南の戦い後、西漢帝国は防線を陰山山脈まで押し進めました。これに基づいて推測すると、渾源に県が置かれたのは、河南の戦い後、つまり紀元前127年以降であると考えられます。『漢書・地理志』によると、漢の平帝元始二年（西暦2年）、雁門郡は14の県を管轄し、戸数は73138戸、人口は293454人でした。私たちの渾源は古くから人口の多い県であり、平均数で計算すると、29万を14で割ると、一つの県にも2万人以上の人口がいたことになります。そのため、西漢は中央政府が大規模に渾源を開発した最初のピーク期だったと考えています。

　　崞県故城は麻庄村の北にあり、崞県故城の地理的位置を最初に記録したのは、北魏の酈道元の『水経注』です。酈道元は大同に住んでいたことがあり、渾源にも来たことがあるはずです。彼の記録は信頼性が高いと考えられます。

　　酈道元の記録によると、崞県故城は南に恒山、右背に崞山があり、唐峪河は南峪から流れ出て西に向かい、鎮子梁水庫の北で折れ、繁畤県故城の東を通り、桑干河に注ぎ込みます。[注：漯水（桑乾河）はさらに東に四十九里流れ、巨魏亭の北を東に流れ、さらに東に、崞川水（現在の渾河）が注ぎ込み、水（現在の唐峪河）は崞県故城（現在の渾源県麻庄村）の南から南に流れ出て、王莽の崞張です。県の南には玄岳（現在の北岳恒山）、右背には崞山（現在の渾源県西留村の北、泉頭村の西の臥虎山）があり、二つの山の間に位置しているため、崞張と名付けられました。その水はさらに西に山から流れ出て、崞口と呼ばれ、北に流れ、繁畤県故城（現在の応県義井郷）の東を通り、王莽の当要です。]

　　右背は北西の方向です。私は何度も現地調査を行い、崞山は西留村の北、泉頭村の東の臥虎山であることを確認しました。臥虎山主峰の標高は1500メートル以上あり、識別性が高いです。畢村の人々は臥虎山主峰を「板牛児山」と呼んでいますが、なぜそう呼ぶのかは、図を見れば分かります。

　　臥虎山の南斜面は緩やかで、東斜面は険しいです。孫家墳は南斜面にあり、当時孫家が風水師に墓地を選ばせた可能性も否定できません。孫家墳以外にも、渾源には北魏の竇太后墓と太保盧魯元墓という、非常にレベルの高い二つの大墓がありますが、現在も発見されておらず、孫家墳の近くにあると考えられます。

　　『魏書』によると、文成帝拓跋濬は崞山で狩猟を行い、狩猟範囲は臥虎山の南、車道口、賈庄、田村、駝峰周辺であったと考えられます。唐の末期、李克用は渾河川に駐屯していましたが、これもこの周辺であったと考えられます。2019年、私は東斜面、南斜面から何度も臥虎山主峰に登頂しました。中腹に達すると、渾源県の全体像を見渡すことができます。通常の考え方では、渾源の西側にはラッパ状の出入り口がありますが、臥虎山山頂から見ると、渾源は標準的な盆地です。その時、私は漢の人々がなぜ渾源を崞県と呼んだのかが分かりました。それは、渾源が天然の大きな城池だったからです。崞県の崞は城郭の郭と同じ意味で、地名にのみ使用され、渾源と原平のみにこの名称があり、原平は渾源から移転してきたものです。

　　崞県故城は漢から唐の末期まで、1000年以上も使用されました。

　　地図から分かるように、崞県故城は二つの河川の間に位置し、地勢が平坦で、城の建設計画に適していました。欠点は、豪雨の際に河川が氾濫しやすく、浸水しやすいことでした。そのため、後唐は旧城を現在の渾源県城の位置に移転しました。

　　崞県は西晋の末期に雁門関の南に移転しましたが、わずか7年間しか存在しませんでした。

　　西晋の末期、八王の乱の影響で、王朝勢力は衰えました。永嘉四年（310年）、鮮卑の拓跋部が何度も並州刺史劉琨を助けて匈奴を撃退したため、劉琨は中央政府に申請し、拓跋猗盧を代公に封じ、大単于に進め、恒山山脈北部の雁門郡が管轄する馬邑、陰館、楼煩、繁畤、崞の五県の住民を雁門関の南に移転させました。その後、鮮卑の部族十万戸が桑干河上流に進駐し、雁門関の北は完全に拓跋部が支配し、恒山山脈は西晋と代国の境界線となりました。それ以来、崞県と渾源は関係なくなりました。

　　拓跋鮮卑の生産生活様式は遊牧が中心であり、管理は比較的粗雑でした。『魏書・皇后列伝』によると、建国初期（338年）、拓跋什翼犍は大同盆地に都を定め、城壁を築き、宮殿を建設しようと考えました。しかし、母親の王皇后に反対され、その理由は鮮卑人は移動を業としており、一度定住すると敵が来襲した場合、手も足も出ないだろうというものでした。王皇后が言う移動を業とするというのは、遊牧民族の生活特性を表しています。これを見ると、北魏が平城に都を定める以前、鮮卑人は大同盆地を管理する際に、漢人と同じように郡県を設置し、戸籍を編制することはなく、崞県の行政区域は消滅したと考えられます。

　　天興元年（398年）、北魏は平城に遷都し、京畿の範囲を定め、東は蔚県、西は右玉、南は朔州、北は陽高に及び、渾源は京畿の内地となった。太和18年（494年）、北魏は洛陽に遷都し、元の京畿は恒州となった。

　　534年、北魏は滅亡した。大同盆地は柔然、突厥によって次々と支配され、北斉の天保7年（556年）になってようやく文宣帝高洋が大同に恒安鎮を置いた。凌雲口の北斉の長城は、北斉が突厥を防禦するために築いたものである。

　　北斉の後には北周があり、隋が北周に代わってからは、大同盆地に馬邑郡が置かれた。馬邑郡は善陽、雲内、神武、開陽の4県を管轄した。唐が隋に代わってからは、大同盆地に雲州と朔州の2州が置かれた。雲州は雲中県1県のみを管轄し、朔州は善陽県と馬邑県の2県を管轄した。907年、唐王朝が滅亡した後、沙陀の李克用が大同盆地に應州と渾源県を置いた。つまり、西晋末期の崞県の南遷から唐の滅亡までの約600年間（310～907年）、渾源境内には県が置かれた記録がない。

　　渾源境内に行政区分がなかったとしても、渾源に人間の活動がなかったという意味ではない。西晋から唐末までの598年間、大同と渾源には鮮卑、烏桓、柔然、突厥、回鶻、沙陀、吐谷渾などの少数民族が次々と暮らしていた。渾源県の名称は、吐谷渾に由来する。唐以前、渾河は崞川水と呼ばれていた。唐の中後期、吐谷渾が渾源で繁殖し始め、吐谷渾が渾源で生産活動を行ったことから、崞川水が渾河と改名された。神溪湿地公園律呂神祠下の神徳湖は、元々は「吐谷渾海」と呼ばれ、遼代に神徳湖と改名された。もちろん、神溪の村人たちは現在でも神徳湖を吐谷渾海と呼んでいる。また、搶風嶺を発祥とする唐河は、唐以前は滱水と呼ばれ、沙陀の李克用一族が後唐を建国したことから、滱水が唐河と呼ばれるようになった。吐谷渾は青海、沙陀は新疆に元々住んでおり、どちらもシルクロードで商売に長けた民族であり、渾源の商業の伝統は少なくとも唐代まで遡ることができる。

　　雁門関の南に移された崞県は、それから7年後の建興4年（316年）、前趙の驃騎大将軍石勒が並州を攻撃し、劉琨が敗北し、並州全土が陥落したため、崞県の住民は再び逃亡の道を歩み、各地を転々とした後、現在の揚州市付近にたどり着いた。東晋政府は流民の定住と管理のために、長江北岸に僑置雁門郡と崞県を設置した。南方の僑置崞県は90年後、永明元年（420年）、南斉政府が行政区分を再編した際に完全に消滅した。一方、雁門関南の忻定盆地は、五胡十六国時代には、前趙、後趙、前燕、西燕、後燕によって次々と占領された。隋の大業2年（606年）になってようやく隋煬帝楊広が雁門関の南に崞県を再設置し、県庁は現在の原平県崞陽鎮に置かれた。

　　 ［注：前趙、後趙、前燕、西燕、後燕といった政権は、五胡十六国に属するもので、あまり馴染みがないかもしれません。前趙の建国者劉淵は匈奴人、後趙の建国者石勒は羯人である。前燕、西燕、後燕は鮮卑人が建国した国家であり、支配者は慕容を復姓とし、金庸小説『天龍八部』の慕容復の祖先にあたる。慕容復は歴史上実在の人物だが、小説で描かれているような人物ではない。五胡十六国時代、前趙、後趙、前燕、後燕は恒山山脈を境に代国と接していた。代国は北魏が平城に遷都する前の名称であり、平城に遷都した後は大魏または大代と呼ばれ、現在出土している北魏の墓誌には一般的に大代と記されている。］

九、八角形の城壁と、入り組んだ街路を持つ渾源県の城

　　渾源県の城は後唐に築かれ、城壁が八角形であることから、街路が入り組んで蛇行していることから、「亀城蛇街」と呼ばれている。渾源県の城の由来について、『乾隆版渾源州志』には、「旧城は州の西の横山の左側にあるが、水害が多く、後唐に現在の場所に遷された」と記されている。つまり、渾源の旧城は頻繁に水害に見舞われたため、現在の場所に移されたということである。

　　移転後、まず行うべきことは都市計画である。古代人はどのように都市建設を行ったのだろうか。『周礼 考工記』には標準的な計画が記されている。「匠人營国、方九里、旁三門、国中九経九緯、経塗九軌、左祖右社、前朝後市。」

　　この一節を説明しましょう。

　　都市建設は、正方形で九里四方で、東西南北の各面に三つの城門を設け、市内には縦横に九本の道路を設けるべきである。王宮の左側は太廟、右側は社稷壇とする。前面は官庁街、後面は住宅街と市場とする。北京の故宮はこのような配置になっている。

　　碁盤の目のように整然とした都市計画は、理想的な都市の配置である。しかし、実際には、地形に合わせて計画せざるを得ない。例えば、六朝時代の都城建康（現在の南京）は、西は長江に面し、北は後湖（玄武湖）に接し、東は鐘山に寄り添っている。建物は地形や水の流れに合わせて、不規則な配置になるしかない。『世説新語』には、東晋の丞相王導が建康を建設した際、「江東の地形は狭く、中原のように平坦ではない。街道をまっすぐに造ると、すぐに突き当たりが見えてしまう。曲がりくねらせて造る方が、奥行きがあって良い」と言ったと記されている。王導がそうしたのは、実際には都市を碁盤の目のように計画することができなかったからである。渾源県の城は恒山北麓に位置し、南は恒山に寄り添い、北は渾河に面している。州志には「地脈は東南から来て、丘をなし、亀の形に似ており、城はその形に似ており、城壁は曲がりくねって、まるで本を背負っているようである」と記されている。この記述は理解しにくいものだが、地形を考慮すると、渾源県の城は山に沿って造られており、平野に移行するには多少の起伏が必要であるということである。渾源県の城は東南が高く西北が低いため、街道をまっすぐに造ることはできず、そのため城壁も地形に合わせて起伏があり、不揃いになっている。南京の城と比較すると、渾源県の城も風水のよい場所にあるものの、規模は小さい。南京の城は「龍蟠虎踞」と呼ばれているが、渾源県の城はそれに劣り、「亀城蛇街」と呼ばれるしかないのである。

　　　　建築の三要素は、実用性、堅牢性、美観である。渾源県の城の選定は、まず水害を避けるためであり、地形上の制約を受け、亀城蛇街の配置となった。もちろん、一部の地方史研究者は、天意に従い、渾源県の城の計画は北方の玄武に対応していると考えているが、それは余談である。

　　後唐時代、渾源では劉皇后という皇后が輩出されました。彼女は渾源史上唯一の皇后であり、夫は後唐末帝の李從珂です。石敬瑭が契丹と手を組み後唐の都洛陽を攻め落とした際、劉皇后一家は伝国玉璽と共に自決しました。その後、伝国玉璽は忽然と姿を消しました。

　　石敬瑭は契丹が帝位獲得を支援してくれたことに感謝し、燕雲十六州を契丹に割譲しました。

　　太行山を境界線として、山東の7州は幽州（現在の北京市）、檀州（現在の北京市密雲区）、順州（現在の北京市順義区）、薊州（現在の天津市薊州区）、涿州（現在の河北省涿州市）、瀛州（現在の河北省河間市）、莫州（現在の河北省任丘市）です。山西の9州は雲州（現在の山西省大同市）、應州（現在の山西省朔州市應縣）、寰州（現在の山西省朔州市山陰県）、朔州（現在の山西省朔州市）、儒州（現在の北京市延慶区）、妫州（現在の河北省張家口市懐来県）、武州（現在の河北省張家口市宣化区）、新州（現在の河北省張家口市涿鹿県）、蔚州（現在の河北省張家口市蔚県）です。山東の7州は幽州（北京）を行政中心とし、山西の9州は雲州（大同）を行政中心としました。

　　燕雲十六州は中国の歴史に大きな影響を与えました。華北平原は太行山の保護を失い、常に契丹騎兵の脅威にさらされるようになりました。契丹と西夏との二正面作戦を避けるため、宋の真宗景徳元年（1004年）、澶州（現在の河南省濮陽市）で遼と停戦協定を結びました。これは歴史上「澶淵の盟」として知られ、毎年銀10万両、絹20万匹を支払うことで、100年間の平和を得ました。

　　山西省の名前の由来も燕雲十六州と関係があります。元以前は、山西は並州または河東道・河東路と呼ばれていました。河東とは黄河の東という意味で、山川の形勢に従って、黄河を基準に行政区域が設置されました。一方、山西は五代、遼金時代の地縁政治闘争を背景に、太行山を基準に行政区域が定められました。元が中国を統一した後、山西に河東山西道宣慰使司が設置されました。元朝では、中央政府の行政区分が強化されるにつれて、山西の地理的名称が従来の「河東」「並州」などの名称に取って代わり、山西という名前が定着しました。明の洪武元年（1368年）8月、明の太祖朱元璋は徐達、常遇春を派遣し、元の大都（現在の北京市）を陥落させ、元を滅ぼし、燕雲十六州を奪還しました。洪武2年（1369年）、明王朝は山西行中書省を設置しました。洪武9年（1376年）、山西承宣布政使司と改められ、山西という名称は現在まで使われています。

　　簡単に説明すると、山西省は太行山の西側にあるため、山西と呼ばれています。では、山東省は太行山の東側にあるから山東と呼ばれるのでしょうか？

　　『山東の地縁関係図』を見てください。金朝は泰山、魯山、沂山、蒙山、尼山を境界として行政区域を設置しました。泰山の東を山東東路、泰山の西を山東西路としたため、山東の「山」は太行山ではなく泰山を指します。もちろん、春秋時代から、泰山は斉と魯の境界線でした。泰山を境界線としたことは、山川の形勢に従うという原則を反映しています。

十、北宋の驍将楊業は恒山に駐屯

　　　　渾源県東坊城郷には落子窪という村があり、懐仁市には金沙灘鎮という町があります。伝説では、どちらも楊家将と契丹の戦場だったと言われています。これらの伝説は本当なのでしょうか？楊家将の話は雁北で実際に起こったことであり、楊業の軍隊は恒山山脈に駐屯していました。

　　北宋初期、契丹に対抗するため、楊業は恒山山脈に沿って東から西へ、瓶形寨、梅回寨、麻谷寨、義興寨、大石寨、茹越寨、胡谷寨、雁門寨、西陉寨、土墱寨、石峡寨、陽武寨、楼板寨の13の軍事要塞を築きました。宋代の兵書『武経総要』では、これらを沿辺十三寨と呼んでいます。

　　　　何度も現地調査を行った結果、13の軍事要塞のうち1つが渾源にあることが分かりました。皆さんはどれだと思いますか？知っている方は挙手してください。

　　　　答えは麻谷寨です。現在の王庄堡鎮太安嶺村です。太安嶺村は渾源と繁峙の境界であり、大同と忻州の境界でもあります。

　　宋の太宗雍熙3年（986年）1月、宋軍は3方面から北伐しました。東路は曹彬を主将とし、10万の大軍を雄州（現在の河北省雄安新区雄県）から出撃させました。中路は田重進が飛狐（現在の河北省淶源県）から出撃し、西路は潘美、楊業らが雁門関から出撃しました。北宋王朝は3方面から同時に攻撃し、東路で遼軍主力部隊を牽制し、中路と西路で山西の9州を奪取した後、東に向かい幽州を包囲する計画でした。しかし、東路軍が最初に遼軍に敗れ、その後、中路と西路軍も遼軍の反撃を受けました。楊業は奪取した大同盆地を放棄し、10万人以上の民衆を率いて帰還する途中、契丹軍と激戦を繰り広げ、陳家谷で敗北し、絶食して亡くなりました。

　　楊業と契丹の戦いは多くの民衆が目撃したため、楊家将の物語は雁北で語り継がれ、広く伝わっています。『宋史』には楊業の伝記があり、北宋の名将として「楊無敵」と呼ばれており、『宋史』で楊業が紹介される際には必ず「驍将」と呼ばれています。しかし、一代の名将がこのように亡くなったことは、人々に深い悲しみを与えました。

　　皆さんに質問です。伝説では楊延昭は3つの関を警備していたと言われています。それは寧武関、雁門関、平型関でしょうか？知っている方は挙手してください。

　　『宋史』の記録によると、楊延昭が警備していた3つの関は益津関（現在の河北省霸州市境内）、瓦橋関（現在の河北省雄安新区雄県境内）、淤口関（現在の河北省霸州市信安鎮）です。正史と演義には違いがあることが分かります。

十、金元の名士・大夫は多くが北方出身

　　金、元、明、清の4王朝において、渾源県の行政区域は比較的安定していました。金代の貞祐2年に県から州に昇格して以来、清の滅亡まで、渾源は常に渾源州と呼ばれていました。

　　古代の官僚の選抜方法は、王朝によって異なっていました。しかし、官僚が管轄する地域の戸籍が増加したかどうか、耕地が開拓されたかどうかは、官僚の業績を評価する上で最も重要な2つの要素でした。李先生は正史と地方誌の記録に基づいて、渾源の歴代戸籍と人口を統計しました。

　　表から分かるように、金代の渾源州は1万戸以上あり、人口は4～5万人ほどで、人口が多く、儒教の世風であったと言えるでしょう。金元時代には、名士や高官が多く北方にいました。当時、渾源には四大家族、劉家、雷家、孫家、高家がいました。劉家と雷家は文学で有名で、孫家と高家は武功で有名でした。劉家は、劉撝が金代最初の詞賦の状元になった後、劉撝の子である劉汲、劉渭、孫の劉侃、劉似（恩賜及第）、劉儼、曾孫の劉従益、劉従禹、玄孫の劉祁が次々と登第しました。金代の文壇のリーダーである趙秉文は、劉家を「叢桂蟾窟」と称しました。

　　劉家と雷家は代々婚姻関係にあり、雷家の一番有名な人物は監察御史の雷淵で、法を厳しく執行し、権力者を弾劾することを恐れなかった。蔡州（現在の河南省駐馬店市汝南県）で違法犯罪を取り締まった際には、500人を杖で打ち殺し、一時騒然となり、「雷半千」と呼ばれました。

　　高定の事績は文献にあまり記載されていませんが、正徳版『大同府志』によると、高定はかつて雲中招討使都元帥、永安軍節度使を務めました。高定が渾源にもたらした最大の貢献は永安寺の建立であり、渾源に全国重点文物保護単位を増やしました。

　　孫威一族は鎧を作るのが得意で、チンギス・カンとオゴデイに認められ、「可也兀蘭」という名を賜りました。孫威が作った鎧は「蹄筋翎根鎧」と呼ばれ、李先生は冷兵器好きなので、蹄筋翎根鎧は牛の筋を材料にして作られたのではないかと推測しています。獣医の友人に聞いたところによると、牛一頭を解体しても、牛の筋はせいぜい2斤だそうです。冷兵器時代には、牛の筋は弓矢を作る重要な材料でした。そのため、孫威の作った「蹄筋翎根鎧」は生産量が少なく、非常に貴重なもので、皇室は主に功績のあった高級将官に賜っていました。李先生は『元史』を調べた結果、翎根鎧を得たのは張柔、怯烈、忙兀台、洪俊奇、完者都の5人だけであることが分かりました。

　　西留孫家墳は現在、県級文物保護単位ですが、その価値はやや過小評価されています。孫家墳に残っている数枚の碑文は、文献的価値から見ると、『元史』の不足を補うことができます。文学的価値から見ると、碑文は王惲、劉因、元明善など一流の文学者によって書かれたものです。文物的価値から見ると、元代の碑は現在から約800年経っており、非常に貴重です。

　　中国古代では、徳を立て、言葉を残し、功績を挙げることを不朽とする考えがありましたが、金元時代の渾源の人々は、この伝統的な考え方を完璧に実践しました。元朝末期には、『金史』が編纂され、渾源の劉祁の著作『帰潜志』の内容が大量に引用されました。古人は歴史を編纂する際に、文章の最後に史官が意見や批評を述べる習慣がありました。例えば、『左伝』の君子曰、『史記』の太史公曰のように、『金史』ではしばしば「渾源劉祁曰」を見ることができます。劉祁は『帰潜志』によって歴史に名を残し、渾源の文人の模範と言えるでしょう。

十一、恒山（渾源）の歴史文化属性

　　李先生は簡単な統計を行ったことがありますが、秦の建国から清の滅亡までの2100年あまりの間、渾源は中原王朝に約1100年間支配され、鮮卑、契丹、女真などの少数民族政権に1000年間支配されていました。全体的に見ると、渾源の文化は胡漢の融合、包容性、多様性に富んだ特色を見せています。しかし、渾源の地元の人々は、日常生活で当たり前に見慣れているものを軽視しがちです。しかし、渾源の物質文化遺産と非物質文化遺産には、深く掘り下げることができる内容が豊富にあります。

　　先日、『文献における黄耆の驚異的な効能』という記事を書きました。その記事では、陳の後主陳叔宝の母である柳太后が脳卒中で半身不随になり、脈が弱く、話すことができず、様々な治療を試しても効果がありませんでした。新蔡王の陳叔斉は、自分の配下で働いていた名医の許胤宗を兄の陳叔宝に推薦し、綿密な診断の後、許胤宗は柳太后の治療法を決定しました。黄耆と防風を水で煮た汁を、床の下に置いて、気体を用いて燻蒸しました。その夜、柳太后は話すことができるようになり、許胤宗はそのため異例の昇進を果たしました。宣伝用としては、これは良い点だと私は考えています。また、『金史』には、恒山のキノコは金朝では貢物であり、恒山の周辺には皇室のためにキノコを採集する農民が数千人もいたことが記されており、1000年前から恒山の特産物が非常に人気があったことを明確に示しています。

　　朔州には杜成慧博士という方がおり、中央民族大学歴史系を卒業後、韓国ソウル大学東アジア文化研究所で博士研究員として研究に従事していました。博士論文の題目は『金元時代の渾源劉氏一族の研究―劉祁を中心として―』であり、渾源の歴史文化の価値を正しく認識し、生涯にわたってその恩恵を受けていることが分かります。大同大学には李潤民教授という方がおり、霊丘出身で、渾源孫威一族を研究対象として、学術雑誌に論文を多数発表しています。1997年、文物出版社から出版された『中国青銅器全集』には、李峪青銅器が数十点収録されています。清華大学教授で著名な考古学者である李学勤氏の著作には、渾源で出土した遺物が数多く登場します。私が山西博物院で金代の渾源窯の陶磁器を目にした時、大変誇りに思いました。全国各地の学者たちが渾源に大きな関心を抱いており、既に出版されている学術論文は数え切れません。私たちは渾源の人間として、渾源を宣伝し、文化と観光を深く融合させ、観光客に渾源を知ってもらい、好きになってもらうことで、渾源の文化観光産業の発展に貢献する義務があります。