台湾を始めとする海外の信者たちが、はるばる恒山にルーツを辿り、祖先を祭る理由とは？-恒山景勝地

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北岳恒山

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台湾を始めとする海外の信者たちが、はるばる恒山にルーツを辿り、祖先を祭る理由とは？

公開日時：

2025-03-14 16:34

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長期間注意深く観察すればわかるが、渾源県北岳恒山には奇妙な現象があり、人々を困惑させている。それは毎年台湾など海外から多くの観光客が訪れ、北岳恒山を熱心に拝む姿は、実に感銘を受けるというものだ。

　　長年注意深く観察すれば分かることですが、渾源県北岳恒山には奇妙な現象があり、人々を困惑させています。それは毎年、台湾を始めとする海外から多くの観光客が訪れ、北岳恒山で敬虔に参拝する姿は、実に感銘を与えます。恒山の九天玄女廟などの寺院には、彼らが奉納した額が今でも掛けられています。これは一体どういうことなのでしょうか？詳しく説明しましょう。

　　古語に曰く「国の大事は、祀りと戎にある」（『左伝・成公十三年』）。祭祀は国家においてのみならず、民衆にとっても非常に重要なことでした。中国のどこに行っても、一年を通して様々な廟会の民衆祭祀行事は、その土地で最も盛大で重要な民俗文化行事です。台湾の信者たちは中華文化に深く浸透しており、祖先への思いも非常に強いものです。有名な台湾の詩人余光中の『郷愁』にはこう詠われています。「小さい頃は、郷愁は小さな切手だった。私はこちら側に、母は向こう側に。大きくなると、郷愁は狭い船の切符になった。私はこちら側に、花嫁は向こう側に。そして、郷愁は小さな墓になった。私は外に、母は中に。そして今、郷愁は浅い海峡だ。私はこちら側に、大陸は向こう側に。」台湾の信者たちが何千キロも離れた浅い海峡を越えて北岳恒山にわざわざ祭祀参拝に来るのも、断ち切れない強い郷愁を慰めるためです。北岳恒山という中華の「国山」に訪れ、先賢を礼拝し、ルーツを辿り、祖先を祭ることで、渾源県の北岳恒山にいる北岳大帝や九天玄女などの华夏の祖先、仙人への追慕の念を表しているのです。

　　三皇五帝は华夏民族共通の祖先です。三皇時代は四五千年から七千年以前、あるいはそれ以前まで遡り、五帝時代は夏王朝からさほど遠くない、4000年以上前です。三皇五帝には様々な説があり、それぞれ以下の通りです。黄帝、顓頊、帝喾、堯、舜（『大戴礼記』）、庖牺、神農、黄帝、堯、舜（『戦国策』）、太昊、炎帝、黄帝、少昊、顓頊（『呂氏春秋』）、黄帝、少昊、顓頊、帝喾、堯（『資治通鑑外紀』）、少昊、顓頊、帝喾、堯、舜（偽『尚書序』）、黄帝（軒轅）、青帝（伏羲）、赤帝（炎帝）（神農）、白帝（少昊）、黒帝（顓頊）（五方上帝）。経典の地位の高さを考えると、後の史書は多くが五番目の「少昊、顓頊、帝喾、堯、舜」という五帝の組み合わせを採用しています。六つの説はそれぞれ異なっていますが、いずれにも顓頊が含まれていることから、顓頊が古来より認められた五帝の一人であったことが分かります。

　　顓頊は黄帝の孫で、姬姓、华夏の人文始祖の一人です。父は黄帝の次男である昌意で、若水に封じられました。昌意は蜀山氏の子である昌仆を妻とし、顓頊をもうけました。『山海経』には、黄帝の妻である嫘祖が昌意を産み、昌意は過ちを犯して下界の若水に貶められ、その子が韓流であると記されています。韓流は淖子氏を妻とし、顓頊をもうけました。顓頊は文治に優れた帝王で、15歳の時に少昊を補佐し、九黎地方を治め、高陽（現在の河南省杞県東）に封じられたため、高陽氏とも呼ばれています。黄帝の死後、顓頊の聖徳により帝位に就き、その時は20歳でした。高陽氏と号し、五帝の一人に数えられます。顓頊は在位中に九州を創設し、中国で初めて版図の境界線が定められました。また、統治機構を確立し、婚姻制度を定め、男女の別、長幼の序を定めました。甲暦を改革し、四季と二十四節気を定め、後世の人々から「暦宗」として崇められました。伝説では、黄帝晩年には風紀が乱れ、全てが占いで決められ、民衆も生産に安心できませんでした。顓頊はこの問題を解決するため、巫教を禁止し、自ら誠実に天地の祖先を祭祀し、万民の手本となりました。また、南正「重」に天祭を、北正「黎」に民政を任命し、神霊を和らげ、万民を慰めました。百姓に自然の法則に従って農業生産に従事するよう説き、開墾を奨励しました。こうして徐々に社会秩序が回復していきました。顓頊の子である窮蝉は、舜の高祖です。彼は78年間在位し、98歳で亡くなり、濮陽に葬られました。春秋戦国時代の楚王は彼の後裔であり、屈原は『離騷』の中で自ら帝顓頊の後裔であると述べており、屈原と楚王は同族でした。顓頊帝の後裔の姓には、姒、薛、禹、沈、江、辛、封、白、鐘、芈、陸、楚、蒋などがあります。帝顓頊の死後、帝喾が帝位を継承しました。

　　伝えられる神話伝説の中で、顓頊は北方を司る天帝であり、古代には北岳恒山が彼の住まいでした。五行説によれば、北は玄（黒）色であるため、顓頊は「黒帝」とも呼ばれていました。彼は顕著な業績を一つ残しており、それは現在も人類社会に影響を与えています。それは「絶地天通」です。古代では天と地は繋がっていて、人間は何事があってもいつでも天に上って天神に訴えることができ、天神もいつでも地上に降りてくることができました。顓頊が帝位を継承した後、天地の秩序を立て直し、大神重と大神黎に命じて天と地を隔てさせました。それ以来、天の神々は法力があるため、時々地上に遊びに来ることはできますが、地上の人間はもはや天に上ることができなくなりました。北岳恒山には現在も「絶地天通」の大規模な摩崖銘文があり、それはこの出来事に由来しています。『捜神記』には、顓頊には多くの息子がいたと記されています。死後、その一人は瘧鬼となり、瘧病をばら撒き、一人は魍魎となり、人の声を真似て人を誘惑し、一人は小児鬼となり、子供を驚かせ、病気にさせました。顓頊には「窮鬼」という息子もおり、民衆は毎年正月終わりに「窮鬼送り」を行います。顓頊には「窮蝉」という息子もおり、後に竈神となりました。顓頊氏には娘がおり、それは有名な怪鳥「九頭鳥」です。伝説によると、誰かの子供を気に入ると、首を切った後の血をその子供に滴らせ印をつけ、その子供は逃れることができず、いずれは連れ去られることになります。渾源の人々は命が強いと言われています。それは恒山大帝の息子が瘧病をばら撒く者であり、ウサギが自分の巣の周りの草を食べないのと同じように、渾源の人々は何度かの疫病でも幸運にも危機を乗り越えてきたという理由があると言われています。しかし、これは民間の戯言であり、真に受けるべきではありません。重要なのは、地元の防疫体制が十分に整っていることです。彭祖は顓頊の玄孫であり、800年以上生きたと言われています。恒山会仙府には彭祖の神像が祀られており、彼は寿仙であり、渾源の黄耆を毎日食べて長寿を得たと伝えられており、民衆に人気があります。『道蔵経』によると、五岳の神々は世の中の万物を司っています。その中で、北岳大帝は江河淮済、四足負荷などを司っています。

　　九天玄女は台湾の信者にとって、恒山への参拝の主要な対象の神仙でもあります。北岳恒山の九天玄女廟は全国の九天玄女廟の祖庭であり、毎年、国内外から多くの参拝客が訪れます。九天玄女は略して玄女、俗に九天玄女娘娘と呼ばれています。元々は中国古代神話の神であり、黄帝の師であり、聖母元君の弟子でもあります。聖母元君は老子の母であり、道教の神仙の中で最も地位の高い女性です。九天玄女は武芸に優れ、法術に通じ、未来を予知できるとされており、時には「天書」を携え、聖母元君から人間界に天命を伝える使者のようであり、しばしば「白猿」を伴っているとも伝えられています。『水滸伝』第42回には、九天玄女の外見を描写した一節があります。それは、九龍飛鳳髻を結び、金女絳綃衣を身につけ、藍田玉帯を垂らし、白玉圭璋を彩袖に抱えています。顔は蓮の花びらのように美しく、自然な眉目には雲の輪が映り、唇は桜桃のように紅く、端正な姿をしています。王母が蟠桃を宴で振る舞う様子、嫦娥が月殿に住む様子のようでした。まさに仙人の容姿は筆舌に尽くしがたく、威厳のある姿は絵画では表現できません。漢代の緯書『龍魚河圖』には、天が玄女を遣わして黄帝に兵信神符を与え、蚩尤を制圧したと記されています。ここでは九天玄女が黄帝の師であり、非常に高い地位にあったとされています。玄女は、天下を転換させる戦争の女神でありながら、非常に霊験あらたかな送子娘娘神でもあります。恒山にある九天玄女廟は古くから香火が絶えず、参拝客が後を絶ちません。それは、玄女娘娘が子を授けるという「霊験」や「験憑き」の伝承に大きく関係していると言われています。玄女の「玄」は黒色を意味し、顓頊は黒帝です。この二柱の神仙は、華夏の人文始祖である黄帝と深い縁があり、至高の地位にある神仙が北岳を住処として選び、民衆から代々崇拝され、国家の安定と国民の安寧を祈られています。北岳恒山の地位の神秘さは確かに不可解です。台湾を始めとする国内外の信者が北岳恒山をこのように崇拝する理由も、自ずと明らかになります。（作者：楊新儒）

キーワード：

国の自然

山西省唯一の国山「北岳恒山」

台湾を始めとする海外の信者たちが、はるばる恒山にルーツを辿り、祖先を祭る理由とは？