▲傅振倫先生

　　7月21日（金曜日） 午前7時30分、北京西直門駅から出発。青龍橋駅には詹天佑の銅像があった。康庄は地勢が平坦だった。午後6時6分、大同に到着。察哈爾省立師範学校に宿泊。

　　 22日 山東料理の迎賓館で朝食。本団の予算1500万元が発表された。事務費4万元、文物購入費200万元、準備金300万元。1人1日あたりの食料は3斤12両。

　　午前中は鐘楼（現在は公衆トイレがある）、鼓楼（清の康熙帝の碑がある）から東へ行き、関帝廟（康熙51年に鋳造された鉄製の獅子像が2体ある）を通り東門を出る。川を渡って5里行くと無愁坡があり、元魏が築いた平城の旧跡がある。遼代の瓦や宋元時代の印花白磁の破片が見つかった。丘陵の北端にはレンガ造りの監視台があり、さらに東には故城村があり、秦漢時代の平陽城だが、行く時間がない。城に戻った後、陽和街の遼の西京国子監を見学。明の洪武8年に府学が建てられ、九龍壁があり、その前には池があり、欄干で囲まれている。洪武12～13年には代王府になった。武宗が代王府に滞在した時には、ここに滞在し、崇禎帝の末期に兵火で破壊された。

　　午後は下華厳寺を見学。東を向いており、門内には遼の寿昌元年9月14日の石幢があり、建物は壮麗で、仏像は威厳に満ちている。梁には「重熙7年9月15日午後、楊又玄建立」などの文字が書かれてある。『金西京大華厳寺伽藍重修記』の碑があり、経典が厳重に保管されていた。清の道光20年には社主が検証し、宣統年間には開封された。大殿の北側には下寺、すなわち海慧殿があるが、民国22年頃に倒壊し、明の嘉靖帝の鉄像は本殿に移された。本殿の前には天順年間の鉄鐘がある。境内に普同塔と8面の経幢があり、高さ5尺で、「遼の太康2年丙辰10月甲申朔17日庚子日庚時」に建立され、城西の楊柳坡から移されたもの。

　　続いて南大寺（善化寺）を見学。山門は金代の天会、皇統年間の建立で、本殿は遼代の建立、金代の天会（大定とする説もある）に再建され、現在も保存されている。

　　 23日 荷車で雲岡へ行く。五龍壁を通り北門を出、武州川（俗称伏河）の西側を進む。山間の関所を出ると、岩壁には1丈四方ほどの大きな「佛」の文字が刻まれており、その地名が佛字湾。かつて遼金時代の寺院があった。清の順治6年の姜瓖の乱でほぼ全てが破壊された。現在では観音堂が残るのみで、遼代の創建、金代の重熙、明の宣統3年、清の順治8年、康熙52年、乾隆12年、道光6年に再建され、史書や碑文に記録が残っている。廟内には順治8年に作られた大きな石瓶が2つあり、神前に置かれている。その奥には3つの洞窟があり、その前に琉璃製の影壁がある。3頭の龍が舞っており、その姿は生き生きとしている。

　　山西産のジャガイモは最高で、大きく甘みがある。石炭も豊富に産出する。『水経注・漯水篇』には「黄水は更に東へ武周川に注ぎ、更に東へ故亭の北を流れ、右に火山西渓の水と合流する。水は火山を導き、北西に流れる」と記されている。また『魏土地記』を引いて「平城宮の西三十里、武周塞の口である。山口から枝渠が東へ出て苑に入り、諸園池を灌漑する。苑には洛陽殿があり、殿の北には宮館がある。枝渠の南から水が流れ、東南へ出て、火山水が注ぎ込む。熱は薪炭と同じである」と記している。近年の章鴻釗『古鉱録』には「山西は古くから火山の名が多く、石炭も産出する。これらは全て地下の炭気が鬱勃として蒸気を発する現象であり、現在の火山とは異なる」と述べている。その言葉は極めて正しい。

　　25里進んで11時に世界的に有名な石仏寺、雲岡石窟に到着した。大同市第六区人民政府の協力を得て、宿舎に落ち着いた。食事後、休息する間もなく、仏洞と周辺の史跡の調査を行った。

　　雲岡石窟寺を最初に記録したのは『水経注』と『魏書・釈老志』である。朱希祖、葉瀚、陳垣といった先生方が現地調査に訪れたことがある。日本人も次々と訪れ、敵偽の時代には更に詳細な調査が行われた。19世紀以降、帝国主義分子が軍閥、官僚、商人らと結託し、石窟の破壊と略奪が繰り返された。1929年7月11日の調査によると、既に甚大な被害を受けていた。仏頭だけでも300個以上が失われ、価格は300元から1000元と様々であった。新中国成立後、雲岡の危機はようやく終焉を迎えた。雁北文物勘査団の調査によると、更なる修復と保護が必要である。最初に造られた県曜四窟は現在の西区の第16洞にあり、石質は堅固で、保存状態は良好である。その他の洞窟は砂岩が多く、風雨や日光に耐えられず、風化が進んでいる。洞窟の中には雨漏りしている所や、風砂の浸食を受けている所、土砂が堆積している所、既に崩壊している所もある。洞窟の中には鳩や燕が巣を作り、人畜の糞便も堆積し、長年かけて腐食作用を生じさせている。羊飼いやいたずら好きな子供たちが石を仏像に投げつけることもあった。明清時代の修繕で施された装飾は俗悪で醜い。観光客による落書きや刻印も数多く見られる。地元住民はしばしば穀物や草を貯蔵し、炊事による煙で燻したり、香客が紙を燃やしたりすることで、史跡を損なっている。ある洞窟には日本侵略軍に殺害された遺体が1体残っており、長らく身元不明であった。上層部に報告した結果、その後、遺体の処理、修復、適切な保護が行われた。

　　雲岡の西斜面を登って頂上へ行った。頂上にはかつて民家があったが、風が強く病気になったため、堡の下に移転した。西側には石の礎があり、北魏の「伝祚無窮」の瓦当を発見した。中央には玉皇廟があり、明代の残碑と崇禎の鉄鐘がある。東側には古代建築の遺跡があり、「伝祚無窮」の瓦当も発見された。その下には第3窟があり、通楽寺の跡地で、曇曜が住んでいたと伝えられている。

　 　24日 午前、雲岡の東南3里の河南岸西梁村で、史前遺跡の標本を採取した。陶紡輪と、質が細かく堅い灰色の浅紅色の陶片を発見した。表面には平行する黒い線文があり、これは甘粛省馬家窯系の仰韶文化遺跡でよく見られるものである。他に、新石器時代によく見られる磨製石斧もあった。農民の趙某から小型の長方形の石斧1個を購入した。これは河南省仰韶村でよく見られるものである。裴文中氏によると、古代の人々は台地に住んでおり、その後、水源に近づくために徐々に下に移り住んだという。この地の調査でも、それが証明された。

　　午後、大車で西30里の高山城へ行き、細石器文化遺跡を調査した。地質鉱産調査隊の李星学氏も同行した。雲岡から西へ2里、河の西岸の岩上に数個の石窟がある。更に5里行くと武官屯に着き、6時20分に高山鎮に到着し、小学校に宿泊した。高山鎮は明代の大同防御左翼の衛所の一つで、宣徳初年に廃止されたが、天順3年に再び設置され、左雲、右玉に通じる要衝であった。現在では東門（靖寧門）しか残っておらず、西門内には関帝廟があり、門の外には万暦26年に鋳造された鉄獅子2体が立っている。鋳造したのは太原府盂県金炉の職人、趙鉄と陳清である。明嘉靖20年の鉄鐘も倒れている。

　　 25日 午前、村の西3里の台地で標本を収集した。台地は高さ15～20メートルで、地元では「塔兒嘴」と呼ばれている。西には枯樹河が流れ、北には武州河が流れ、2つの川はここで合流する。南西には孟家湾と向かい合っている。水によって侵食されて断崖になっている。北端には陶片や石片が多く、古代の人々が住んでいた場所かもしれない。陶器の色は濃い灰色で質は堅く、砂はほとんど含まれていない。表面には櫛目文があり、平行する三角形の点や釘のような模様が押されている。縄文は非常に少ない。瑪瑙と燧石で作った石環1個、石製の矢尻1個、そして錐があった。南西には城隍廟があり、万暦25年の鉄鐘がある。鐘には「欽依（派？）守備大同府高山城地方以都指揮提総行事指揮使供之維」などの文字が鋳造されている。正殿の月梁は明代の様式である。男女の塑像が1体ずつあり、男は朱色の袍に青い花模様、金色の龍、蛎粉で金箔を貼ってある。女は龍冠に霞披で、これも明代の官服である。赤い漆塗りの神棚も同時代のものだ。

　　城の西5里に土城があり、旧城址である。掻器と石核が残っており、細石器の典型的なものである。他に、モグラの化石もあった。中国の細石器は長城の北で多く発見されているが、ここは細石器文化の分布の最南端と思われる。新石器時代後期に相当するが、彩陶の痕跡はない。李星学氏によると、この地の標高は1210メートルで、西端はかつて50メートルあったが、ここ10年で河に没したという。孟家湾の東、地元では大南梁と呼ばれる場所で、玉の環、紅陶の獣の足、半両銭を発見した。

　　午後、焦山寺（古名懸空寺）へ渡河。寺は焦山の斜面上にあり、四つの寺院群がある。第一層は泰山廟で、三つの横穴があり、各穴に三つの門と三体の仏像があるが、全て損壊している。門の外西側には、万暦三十二年四月吉日に建立された『建修泰山廟碑碣』があり、廟の東側の山腹には、康熙四十三年に建立された道士の寿塔12基と道光二十三年建立の寿塔がある。更に東には古塔が一つある。第二層の中央には河神廟があり、東西の壁には道教の絵画があり、西側の壁には蒙古風の服装をした二人を描いたものがある。その後ろには比丘像があり、「万暦××年创建修理」の銘がある。殿の東側には白衣観音廟の修理に関する残碑があり、万暦三十四年建立、撰者は『欽賜守備大同高山城地方都指揮陳国策』と署名している。観音殿の外、東西の山腹には石窟があり、東側の石窟は大きく、正方形で、釈迦坐像は4メートルあり、遼金時代の建造物のように見える。二層から東へ行き北へ折れると、道の脇に小さな石窟があり、多宝仏と釈迦仏が並んで座っており、北魏様式である。第三層には平らな屋根の長方形の大きな石窟があり、縦670センチ、横660センチで、道教の像がある。その上には小さな石窟があり、北魏時代の造像があるが、損壊している。更に上へ行き西へ行くと、額に『泰山仙境』と刻まれた廟があり、西側には明代のレンガ製の額縁があり、山頂には三層六面のレンガ塔がそびえ立っており、上層は高く細く、灯台のような形をしている。その日は雲岡に戻った。

　　 26日 午後3時過ぎに雲岡から大同へ戻る途中、武州川北岸の北魏の石窟を調査した。石窟は200メートル以上に渡って連なり、最も低い地点でも河原の地面から1メートル以上あり、大部分は損壊している。東へ3里行くと、対岸に魯班窯洞窟が見える。大きなものが1つ、小さなものが10あり、『水経注・㶟水篇』で言われている『祗恒舍並諸窟室、比丘尼所居』とはこのことである。その時、雨が降り出しそうになり、轟音が耳をつんざくようなので、行くことができなかった。大同に着いたのは午後7時で、服は全て濡れていた。

　　 27日 雨。午前中は日記を整理し、午後は上華岩寺へ行った。西向きの寺で、遼代に建立され、金代の天眷年間に再建され、1925年に改修された。大雄宝殿の前には太二年丙の経幢があり、幢の前には四層八角の鉄塔があり、高さ8尺で、力士、龍、風、花鳥、人物が彫られている。万暦甲子に奉国将軍鎮国中尉某が修理し、職人は大同北草場金火匠の陳玉、息子は志学、志道、志義、孫は大小三受児である。僧侶は8人おり、6人が外に出て経を唱え、1日25000元を得ている。廟会は正月8日である。

　　街を歩き回り、「西蕃刀」（ス開大小銅片）を探したが、手に入らなかった。

　　 28日 午前9時35分に大同駅から同蒲線で岱岳鎮に向かい、午後2時28分に駅に到着し、大同で県委招待所へ行った。車の運転手である李某は、現地の物語や伝説を語ってくれたが、信じられないものもあったので、以下に記録しておく。故驛村は岱岳の南東65里にあり、城内では古瓦が発見され、長さは5尺あった。南東の角では古物が発掘され、その中には200本以上の古代の矛があった。海子でも古物が出土することがよくある。風神廟には石の礎があり、雨が降ると濡れて唸る音がする。そのため、故城はしばしば水害に見舞われてきた。寺には石の獅子があり、老僧は『獅子の目が赤くなると、水が故城に流れ込む』と言っている。若い僧侶は信じず、獅子の目を赤く塗ったところ、桑干河が大洪水を起こし、全市が浸水した。住民は水路を掘って水を排出させようとしたが、長く成功せず、福大公司が工事を請け負っても成功せず、解放後になって新しい水路が完成した。岱岳鎮の南60里には華悲岩があり、俗に『饅頭山』と呼ばれており、北岳廟があり、鐘の音は大きく、40里先まで聞こえるという。草垛山では桂苋草が生えているという。伝説では聚宝盆があるという。この地域には日中城があり、遼の韓昌は宋の太宗趙匡義と楊五郎をここに包囲したことがある。岱岳の南西80里、広武城の北2里にある半坡村には、宋代に築かれた200基の偽りの食糧の山があり、宋の人々が遼の人々に食糧が十分にあることを示すために築いたものと言われている。（実際には漢の兵士の墓である）山陰県宣伝部の賈笑誼の話では、この地域には多くの古代遺跡があるが、住民は風水を壊すことを恐れて発掘しない。住民は古代の遺物を手に入れると災難が多いと信じており、遺跡や古代の墓は多く保存されている。最近では生産のために土地を耕したり、墓を掘って宝を探したりする者もいる。

　　 29日 岱岳から故驛へ向かい、馬車を1台雇い、距離45里、料金6万元で、雨のため正午になって出発した。南東10里で桑干河（漢代は治水または㶟水と呼ばれた）を渡る。道中には木がなく、麻が多く植えられており、住民は硝石を煮詰めて塩を作っている。解放後、北京から山陰に移住した世帯は400世帯あり、各世帯に7畝の田畑が与えられ、年間7斗の穀物が収穫できるという。更に15里行くと山陰の旧城に到着し、第二区公所に近い。城壁のレンガは多くが取り壊され、水路の建設に使用された。公所の西側には旧相府があり、北側には八角形の経幢がある。午後3時に再び出発し、3里行くと黄水河を渡り、更に四里庄を通過し、25里（15里とも言う）行くと故驛に到着し、午後5時半に民家に宿泊した。家主の劉老漢は親切にも迎え入れ、休憩し、竈でご飯を作らせてくれた。晋北の夏の風は冷たく、家主は温かい床で客をもてなしてくれた。三伏では多くの男性が上半身裸で、兜肚、タンクトップ、またはベストを着ており、どれも赤い。若い男性を「後生」、壮年男性を「老漢」、妻を「鍋頭大師父」と呼ぶ。山腹は荒涼としており、芨芨草が多く生えており、紙の原料となる。家は清潔で、竈の壁は石灰で塗られている。床には壁紙が貼られ、その上に敷物と毛布が敷かれている。

　　山陰県は岱岳鎮に位置し、察哈爾省雁北専署に属する。山陰県は景帝後三年、陰館の西、澂陶の東に置かれ、晋の永嘉の後、南に移転し、隋の大業三年には神武県（善陽とする説もある）、唐は馬邑、契丹は山陰館、宋の神宗は山陰県を建設し、遼は河陰、金の大定七年には山陰と改められ、貞佑二年には忠州に昇格し、元は山陰であった。明の永楽三年には再築され、清、民国もこれを引き継いだ。『県志』には八景が記されており、暁城楼橹（廃城となった旧驛、日の出時に曙光が映え、楼橹のように見える）、塘石征風（城の南西15里、屏風のような石があると伝えられ、人がそれを取って何かに使ったが、夜になると風音が唸るように聞こえ、恐れてそれを外に出したため、郷民が風神を祀る祠を建てた。県南15里、古城の北西にある。大同府志巻一五祠祀門に「忠州城の北西隅にある」とある）などがある。郷長の話では、古驛とは古邑であり、城の外の南西には大小の海子と蛤蟆湾がある。昔、郵便配達人が早朝に城を出たところ、蜃気楼に出会い、垛雉が見えたという言い伝えがある。また、城内で洪水が発生し、陶器（中には骨灰が入っていることもある）、瓦、銅製の矢じりがよく出て来るほか、金牛が見つかったこともあったが、南の人々に持ち去られたという。古銭は五銖が多いが、半両もある。古瓦の長さは7、8寸あり、村民は井戸を造るのに使っている。家主の劉老漢の話では、旧城はほぼ四角形であるが、北西と南西の角が欠けている。各辺が約2里で、南北に各2つの門があり、北東には子城があり、牢獄がある。城内では10頃余りの耕作が可能だが、他の地域は塩分が多く、五穀は育たない。北門の東から南西の城角と城の南東角の外側にかけて、平行に2つの水路が造られており、俗に「旧渠」と呼ばれている。南門から北東に斜めに伸びる水路は、敵偽の時代に造られたもので、「新渠」と呼ばれている。古驛村の北7里のところに、高さ7、8尺の土盛りがあり、ある時城で洪水が発生した際、人畜は全て死んでしまい、夫婦2人だけが逃げ出したが、ここで息絶えたという。

　　30日 、村の北東1里にある山陰の旧城を調査した。旧城は南北方向で、西に20度以上傾いており、周囲は10里である。新渠の近くで、人畜の骨が多く発見された。南側の城壁の厚さは4メートルで、古瓦の厚さ、幅、長さは514.28センチメートルである。北門の西側で、遼の瓦を数枚拾い集めた。北東の城角の近くには、紡錘車、残った豆、鉢、鼎などの陶器が多く、新渠の左右に特に多かった。午後から雨となり、真武廟（台座の上にあり、万暦二年銘の鉄鐘がある）を訪れ、水利局の職員に話を聞いたところ、桑干河から旧城までの勾配は100分の1であり、解放軍68軍203師607連隊が1.2メートルの深さで水を発見し、桑干河の堆積物を掘削して南干渠を造ったが、4メートルの深さでも夯土があったとのことである。地下1.5メートルの深さで、陶製の蛙、陶器の鉢、石臼、平州、晋陽、茲氏、平陽の九枚の铲形の銅貨、三稜の矢じり、三ヶ所の炉台、そして瓷瓶が発見された。宋の崇寧重宝は、『察哈爾文化』第2巻第4期に掲載されている。真武廟の前には4つの高い丘があり、鐘楼または塔の跡地のように見える。

　　31日 、一日中旧城で遺物を発掘し、半両、五銖、大泉五十などの古銭を発見した。白磁の残りの碗があり、底に「賈金」の2文字が書かれていた。

　 　8月1日 、午前中は旧城の平面図を作成した。午後は雨上がりに旧城で発掘を行い、残りの布と刀幣の柄、銅製の矢じり、菱形の瓦、龍雲模様の瓦当を発見した。郷民が漢代の帯鉤1枚を持ってきて販売を依頼してきた。郷民は、淳化、天聖、熙寧、元豊、元祐などの銭貨と「南京皇甫」銘の銅権をまだ所持している。

　　 8月2日～3日 、古驛村の北にある新水路で、古瓦の墓穴が発見された。南北方向で、西に10度傾いており、墓の上には縄模様の瓦と残った陶器の豆があった。8人の作業員を雇って発掘作業を行い、1人1日当たりの報酬は米9斤であった。墓穴はほぼ四角形で、南北の長さはそれぞれ3.9メートル、南北に2つの部屋があり、それぞれ1.9メートルで、まだ良好な状態だった。東西には墓道があり、瓦の長さは28センチメートルまたは31センチメートルと異なり、幅は15センチメートル、厚さは5センチメートルであった。墓の中には何もなく、他の場所に墓が移されたと疑われる。ただし、南東と南西の角には2つの頭蓋骨があり、元の持ち主のものではないと思われる。裴文中氏はそれを自宅に持ち帰り、湿らせた綿の紙で包んだが、夜中にチュチュという音がしたので、皆で冤鬼が老人に頭を要求しているのだと言って笑ったという。翌日、女性が来て、私たちの隊が先祖の墓を盗掘したと非難し、金銭を要求しようとしたが、家主は相手にしなかった。

　　4日 、郷民の話では、村の南西8里が雁門関から渾源への道であるという。李家庄（古驛の南3里）の村の南2里には東西に2つの砂山があり、住民はそれを乱葬地だと指さしている。村の南西40里以上、新広武道の察南堡半坡村には200以上の乱葬地があり、高さは約8、9尺または1丈で、伝説では偽の穀物の山だと伝えられており、漢代の墓地であると考えられ、調査に行く計画を立てている。郷民が古陶器を提供してくれたので、出土地点を記録し、適切な賞金を支給した。

　　5日 、古驛村の南3里が東の砂山で、南東が李家庄である。山の南1里のところに4つの古墓があり、大きさは6丈から8丈と異なっている。農民が耕作したため、ほとんど平地になってしまっている。南へ半里のところに再び古墓があり、高さは約8尺である。その南には何氏の墓があり、清の雍正癸卯（1723年）の何瑞天の墓と、南へ数歩のところに康熙辛丑（1661年）の何謙甫の墓があり、それぞれ墓碑がある。その南には後土山川の神の石碑がある。近くにはさらに2つの古墓がある。その北西には南新寨村がある。この村の南東1里のところに、明の嘉靖27年の郭登庸への祭祀の碑がある。南東2里には沙家寺村があり、金朝では「匝嵐里」と呼ばれ、南東へ半里の山腹には遼の節度使開国伯沙彦恂の墓があり、石像1体、石羊2体、石蛙、石豚がそれぞれ1体ずつあり、半分は土に埋まっている。『沙公志銘』は額に2行あり、篆書で書かれており、水で洗われたように見える。乾隆『大同府志』巻六古跡門山陰条の下に「墓は県南30里沙家寺東の山腹にあり、明の正徳の頃に、水で洗われたように石碑と碑銘が出た」とあるのは、このことである。さらに南には娘廟と九龍湾がある。

　　昼食後、遊沙家寺（瑞雲寺）を訪れる。金明昌二年建立。左手に鐘楼があり、両側の廊は現存する。瑞雲宝殿内には、明代の万暦年間に鋳造された鉄仏が多数あり、元延祐五年の七月十五日に謙公和尚の寿塔がある。銘文には「門資恵全等立石、五台山□州庵頭圭峰寺講経律論賜紅沙門才吉祥撰並書」とある。そばには古松があり、後方には明万暦五年に建立された六面の磚塔（五層）がある。二層の龕内には木彫像があり、その後ろには大殿があり、明代の鋳造仏像が多数ある。この寺は金代に建立され、明代の万暦、天啓、清代の康熙、乾隆、嘉慶の時代に改修された。日暮れに寺を後にして宿に戻る。

　　6日 日曜日。午前中は征風寺を訪れる。風神廟があり、この県の八景の一つである。関廟小学校も訪れる。清同治年間の碑があり、「薛家圐圙」などの文字が刻まれている。後の文字は武則天が作った国字に似ており、住民によると、二文字の発音は「庫列」のようだと云う。三日待ってもバスが来ない。

　　 9日 大車を一台雇う。一日45000元の料金で合意する。7時に故驛を出発し、西へ10里行くと西沙堆村に着き、さらに10里行くと後所という場所に着く。ここは第三区の駐屯地のある村である。村には小学校があり、6クラスに分かれて240人の生徒が通っている。校舎は清道光年間の改修で、観音殿、河神、馬王、龍王の廟がある。15里行くと陸庄に着き、さらに15里行くと新広武に着く。ここは明代の広武営のあった場所で、洪武7年に設置された（旧広武は西5里の場所にあり、さらに旧城が南にある）。郝三毛仁の家に滞在する。

　　家主の話：広武には370戸、1600人の人口があり、土地は40頃ある。雁門関までは20里。新旧広武の間には、乱墓（俗に謊糧堆と呼ばれる）が230基以上あり、大きな墓には碉堡が建てられており、明代の烽火台である。上部の幅は2丈4尺、下部の幅は30丈ある。山の近くには大きな墓が9基ある。一ヶ月前に村民の詹奎が、水で破壊された墓を発見し、中には紅漆の棺と彩絵の陶器7個があった。今年、煉瓦の墓が発見され、煉瓦の大きさは現在と同じである。また、後所の南西1里には宋代の余太君が屯糧した場所があり、南東には六郎寨があるという。

　　10日 新旧広武の間で先月古墓が発見されたので、現地調査に行く。そして、新中国の文物政策を宣伝する。墓は地表から1丈の深さにあり、墓室の煉瓦は13列で、幅は1.53メートル、煉瓦の大きさは4×14×27センチメートルである。陶器は墓室から出土し、紅漆の棺は建昌松材のようである。棺の下には炭があった。古墓の発掘に作業員を雇うことを検討する。日給は6000元、食費は4000元。あるいは、大墓は1300平方メートル以上あり、一人が一日5～7平方メートルの土を掘るとして、発掘には3000人の作業員が必要で、40000斤の食糧が必要だと云う。

　　11日 午前中は旧広武の北極閣を訪れる。閣は北城の玄武廟にあり、清康熙38年の太和宮の鉄鐘と雍正10年の碑がある。碑文には乾隆年間の改修について記されている。住民は300戸。また、広武で灰白色の瓷器の碗の底を発見し、「元豊通宝」の文字が刻印されていた。午後は城の北2里にある二道河（東窪里）を訪れる。古墓が3基あり、水で破壊されている。また、万里の長城を訪れる。煉瓦の大きさは40×18×9センチメートルである。

　　古墓から出土した陶器を寄付してくれた人には、その価値に見合う報酬または賞金を支払う。

　　12日 午後は郝秀才を訪ねる。中央指導部の薄某氏の師である。話によると、岱岳鎮の南東10里の樊長茂（字は永発）が、敵偽政権時代に編纂された『山陰県志』の油印本を所蔵しているという。新広武は古驛所で、明代には城壁が築かれ、清代には西部は代州（朔平府）に、東部は代州に属し、巡検と千総が置かれた。北5里の里仁村（故城村）は、漢代の広武の旧地であり、下関城がある。西山には六郎城があり、元代の将軍楊友と楊山が築いた辺境の城である。また、この地方には武人が多く、張遼（？）、代府庄の人；周徳威、紅坡渡の人；尉遲公、城の西90里の下木角の人であるという。また、地元の住民は洪洞の大柳樹葛家溝から移住してきたという。

　　13日 雨。午前中に郝文生が訪ねてくる。話によると、大同には、封建的な官僚や地主の家で働く、髪を結ったり化粧をする職人がいたという。庚子年、西太后が北京を離れ、8月13日に新広武に到着し、西昌客棧に滞在したという。また、新広武は辺境の堡で、重要な位置にあり、正太鉄道が建設される前は、磚茶が多くここから輸出されたという。同蒲鉄道が建設される前は、曲沃と汾陽の食塩輸送の拠点でもあったという。錫山の歴史についても話し、清の末期に山西武備学堂を卒業し、李根成が校長を務めていた。その後、日本の士官学校に入り、神池の古士成の紹介で孫文の同盟会に参加したという。帰国後、吏部尚書の大同李応池の紹介で、山西第85標の標統（当時、晋軍には84標と85標の2標があり、現在の連隊長に相当する）に就任したという。辛亥革命の8月19日に武昌で蜂起が起こった後、9月2日に陸鍾琦を殺害し、自ら軍政府都督に就任したという。商人出身で、搾取が上手だったため、民国3年には水利、植林、養蚕の三つの利を生み出し、纏髪、足かせ、阿片吸引の三つの害を除いたという。

　　14日 雨の中、大車で岱岳へ向かう。北東へ50里行くと薛家圐圙に着く。昼食後、北へ行き、桑干河の閘門、泥河村を通って、北東に閣老墳、王家屏、河陽堡を通過し、15里で岱岳に着く。今日の行程は80里。昼食後、入浴してすぐに眠りにつく。この地方では麻が生産され、そこから作られた糸は靴を縫うのに使われ、丈夫で長持ちする。5斤買って持ち帰る。

　　15日 安営子村の趙珠浦氏の話では、山陰の北西5里にある安営子村（安銀子村）は、1926年に西北軍の張自忠が駐屯したことから安営村と改称され、解放後に安栄村と改名されたという。俗に「辺四は閻王を罵り、馬は下河西を踏む」と言われるが、これがこの地を指すという説もある。この地域には十二堡があり、遼の肖太後の営や庫だったという伝承が残っている。現在でも付近には関口上、東門口、郭児営などの地名が残っており、付近には石門古墓があり、半円瓦当や宋の「崇寧重宝」などの貨幣が出土している。1925年にはこの墓が発掘され、壁画が見つかり、1931年には長さ5尺の骨格が出土した。現在は大同女子公学の康覚民氏のもとに保管されているという。明の万暦年間には、山陰の知事段某が桑干河を浚渫し、4500余頃を灌漑して耕地とした。清の宣統3年には知事李某が普済渠を開削し、東西25里に及んだ。その後、民生公司がこれを改修し、東西65里、南北15～18里に及ぶ灌漑用水路となり、住民は大きな恩恵を受けた。現在も用水路の修繕や灌漑による田畑の改良は、国と民にとって有益な事業である。

　　午後、文物標本箱を北京文物局へ輸送委託。運賃6万元余り。

　　 16日 岱岳から應縣へ出発。大車を1台雇い、運賃は9万元。現地の人々の価格設定では、白洋を基準にしており、白洋1元は約1万2千元に相当する。午前10時に出発し、北東5里の王庄へ。石幢がある。そこから50里進んで桑干河を渡ろうとしたが、増水のため渡河できず、秦庄の小学校に宿泊。3日後に水位が下がる。

　　18日 村の東から黄水河、雁河、木瓜河を渡り、寇寨で桑干河を渡り、15里歩いて應縣に到着。岱岳からは70里。県政府に宿泊。書記から説明を受けた。應縣の人口は15万人で、市街地は8千人。土塩を産出し、近隣の4～5県に販売している。硝石とアルカリも産出する。薬草では黄耆、大黄、黄芩、甘草などがある。敵偽の時代には、アヘンを吸引する者が1000人おり、市街地には200～300人がいた。9年間もアヘンを栽培し、満州国へ販売していた。県内にある唯一の国宝級の遺物は、仏宮寺遼代の木塔である。1928年の軍閥の戦いで200発以上の砲弾を受けて被害を受け、その年に修復を行い、白銀526元を費やした。翌年も修復を行い559.85元を費やした。抗日戦争中には20発以上、その後40発以上の砲弾を受けた。南西側が大きく損傷した。1948年には3回も火災に見舞われた。解放後、省政府は修復を計画し、120台の揚水機と2000斤の小米、薪、水などを提供したが、効果がなかった。

　　午後、仏宮寺釈迦塔を見学。塔は城内の北西隅にあり、遼の清寧2年（1056年）に、和尚が勅命を受けて建立した。外側は八角六槽で、内側は五層になっている。全体の木造建築で、地面から鉄の刹頂まで、高さは66メートルに達する。最下層の八角の各面の間の奥行きは約30メートルで、壮麗で開放的な空間が広がっている。国内随一の木塔で、高くそびえ立ち、晴れた日には80里先からでも見える。元の大徳年間の大地震でも、この木塔は無事だった。大きな斗栱が用いられ、様式も様々で、遼代の斗栱技法をほぼ全て取り入れている。設計の精妙さと技術の高さを示しており、千年以上も経てなお残っているのは、まさに国宝と呼ぶにふさわしい。1934年には中国营造学社が測量を行い、報告書を出版した（現在では『應縣木塔』という専門書が出版されている）。塔の後ろには大殿があり、前には金の大定4年の残欠幢がある。

　　北寺を見学。金の大定21年に建立された宝岩寺。山門内には重熙9年の経幢がある。大雄宝殿の前には皇統28年の幢がある。万暦年間の鉄鐘は、1200斤の精錬された鉄で鋳造されたもの。蔵経閣は修理が必要で、元々仏経が6櫃あったが、現在は2櫃しか残っていない。万暦乙卯に刻まれた『南屏浄慈寺志』20巻（5冊に分冊）がある。

　　浄土寺は城の北東にあり、後唐の明宗の祖廟だったと言われている。金天会2年に再建され、大定24年に修復された。山門内には遼の重熙9年の経幢があり、金代に補刻された部分がある。

　　東街南寺（覚興寺）と関帝廟、城隍廟を見学。覚興寺は唐の太和3年に建立され、天福3年に焼失し、清の康熙61年、雍正4年、乾隆31年に数回にわたって修復されている。

　　19日：應縣から大車で渾源へ向かい、西辛庄に宿泊。

　　20日：午前、西辛庄から渾源県城へ。午後、円覚寺と永安寺を見学。

　　 編者注：上記の内容は傅先生の日記に記載がないため、追記した。

　　 20日 渾源県に到着。大車代として5万元を支払う。県政府に宿泊。円覚寺と永安寺を見学。

　　円覚寺は俗に小寺と呼ばれる。金正隆3年に玄真という僧によって建立され、明の成化年間には修復された。1930年には廃寺となり、1945年には日軍の軍火庫として使用されたため、破壊された。壁画の一部が残っている。八角九層の塔があり、レンガの長さは5、7、9、10センチメートル、正方形のレンガの幅は13センチメートル。寺内の磚塔には石刻の銘文があり、それによると至正26年7月14日と成化5年2月10日に修復されたことが記されている。奉訓大夫で渾源州知事の南宫関宗が修復を命じ、周瑀が刻した。正徳、嘉靖、康熙28年の銘文もある。塔内からは「嘉定通宝」1枚が出土した。釈迦塔の各面のレンガの壁には文字が刻まれており、閻文儒氏、宿白氏と共に見る限り下記の通りである。

　　永安寺、俗称大寺、城東北隅にあり、金代に建立され、古碑四基あり。その中の『大永安禅師銘』は建築の沿革を記し、その文は曰く：