民国邵元冲丨1935年北岳考察紀略-恒山景勝地

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北岳恒山

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民国邵元冲丨1935年北岳考察紀略

公開日時：

2025-03-18 12:27

出典：

1935年春、南京国民政府は国民党中央執行委員邵元冲と中央監察委員張継を代表として、陝西省に黄帝陵を祭祀するために派遣しました。祭祀活動の後、邵元冲は西北視察を行い、4月25日に西安を出発し、甘粛省、青海省、寧夏省、内蒙古、山西省などを視察しました。

編者より

　　1935年春、南京国民政府は国民党中央執行委員邵元冲と中央監察委員張継を代表として、陝西省の黄帝陵への祭祀を派遣しました。祭祀後、邵元冲は西北視察を行い、4月25日に西安を出発し、甘粛省、青海省、寧夏省、内モンゴル自治区、山西省などを視察しました。この視察で、邵元冲は日記を付け、それが現在も残されています。

　　1990年10月、上海人民出版社は『邵元冲日記』を出版しました。2013年8月、『民国山西読本・考察記』が三晋出版社から出版され、邵元冲日記の山西省視察部分を『山西考察紀略』として掲載されました。本稿は『山西考察紀略』から大同と渾源の視察部分の抜粋を再編集したものです。

　　近代の人物が渾源と恒山を遊覧した紀行文は、本誌が常に注目してきたテーマです。今回、この文章を掲載し、読者にお届けします。

　　邵元冲（1890～1936）、字は翼如、浙江省紹興の人、秀才出身、日本に留学した初期の中国同盟会員、孫文の下で広州大元帥府の機要秘書を務め、秘書長代理も務めた。孫文の遺言の証人である。国民政府考試院考選委員会委員長、立法院長代理、国民党党史史料編纂委員会主任委員などを歴任し、西安事件で犠牲となった。

北岳考察紀略
邵元冲｜文

『民国山西読本・考察記』本文

七月廿三日　火曜日　晴れ

　　午前4時頃、大同に到着。騎兵司令趙承綬（印甫、五台県出身）と大同県長盧宗孚（伯雄、嘉興出身、浙江高等学堂卒業）らが迎えに来てくれたので、車で城内に入った。傅宜生は夜明け前に車で太原に向かった。城内に入り、山西省銀行に宿をとった。

　　午前9時半、趙司令、盧県長らと雲岡に向かった。大同の西30里余りの武州山の雲岡堡にある。武州川を遡り、観音堂（彩釉三龍壁がある）を通って、武州塞口に入り、石窟が見えてきた。そこは、大同と左雲の県境で、大同は北魏の都城であり、仏教を崇め、仏塔が多く、雲岡の石窟の造営は、100年以上かかって完成した。魏の王族が遊覧する重要な場所であった。窟頂には、太和17年の仕女などが魏の皇帝のために祈る碑文がある。大きな石窟は、元々は95区あり、元代にさらに石仏20龕が造られた。多くの仏像は荘厳で良好な状態だった。しかし、近20年で、倭寇によって仏頭が盗まれたり、山岩が砂岩なので崩落している所も多く、早急に修復しなければ、保存が難しい。

　　近年、趙司令は石窟の傍に別荘を建て、観光客の休息場所として、また宿泊場所としても使えるようにし、良い配慮をしている。

　　私は14年前の秋に一度この地を訪れているので、昔を懐かしみながら、改めて各窟を巡った。

　　午後1時頃、城に戻り、趙司令宅で昼食をとった。

　　午後4時過ぎ、清遠街の大華厳寺（俗称上寺）へ行った。遼の清寧8年建立で、壁画が壮麗である。下華厳寺もあり、元は一つの寺だったが、途中で二つに分かれ、銅製の仏像がいくつかあり、生き生きとした表情をしている。いつ頃作られたものかは、まだ調査が必要だ。寺の前の石刻仏頂尊勝陀羅尼経幢は、遼の太康年間のものである。陽和街の九龍壁も見学した。明代の王府の照壁だそうで、高さ5丈、幅20丈あり、九龍が埋め込まれており、全て琉璃瓦で作られていて、非常に生き生きとした表情をしている。

　　午後7時頃、大同地方裁判所の李院長襄宇（意白、湖北省蕲春県出身）と盧県長に招かれ、晩餐会に参加し、午後9時頃解散。荷物を整理し、午後11時半に就寝した。

七月廿四日　水曜日　晴れ

　　午前6時頃起床し、ロバの乗り物に乗って大同を出発し、渾源県に向かった。

　　午前11時半、落陣営村の村役場で休憩し、軽食をとった。ロバ使いが阿片を吸っていたので、午後1時頃まで出発が遅れた。

　　午後2時半、桑干河を渡った。

　　午後7時、馬に乗り換えた。

　　午後8時、渾源の北門に到着。県庁の世話になり、西門の恒興銀号に宿泊した。

七月廿五日　木曜日　晴れ

　　午前6時3刻、馬に乗って恒山に向かった。城から20里の距離である。

　　書物にはこう記されている。「高さ10里、周囲130里、北は玉華峰に連なり、東は柏山に連なり、南は槍峰嶺山脈に連なり、陰山から南へ朔平大同府の境に入り、朔州から西へ折れて東へ伸び、勾注、復宿、夏屋、茹越に至る。州の南に崖が突き出ていて、それが恒山である。恒山から南へ進むと太行山、王屋山があり、南西は河にまで至り、東へ進むと紫荆山、居庸関があり、北東は海にまで至る。山頂には北岳廟が建てられており、18の景勝地がある。」

　　しかし、北岳が曲陽にあるのか、渾源にあるのかについては、清代の学者たちの間で論争があった。顧炎武、閻百詩は『爾雅』などの書物を根拠に、曲陽の上にあるべきだと主張した。渾源にあるとする者は、宋代に雲中を失って、馬車が行くことが出来なくなったので、祠を移したのだと言う。明の弘治年間、兵部尚書馬文升は祠典の是正を願い出て、北岳の祭祀を恒山に移すことを提案した。礼部尚書倪岳は反論し、曲陽の廟は古くから存在しているので、現状を維持すべきだと主張し、渾源にある山には廟を修復するよう奏上し、勅命が出された。清代には、渾源にある恒山を北岳と正式に定めた。

　　古代の人が論争していたのは、恒山が渾源にあるかどうかではなく、恒山が北岳であるかどうかである。しかし、三代以降、秦、漢、隋は全て渾源州の恒山を北岳として祀っており、五代に河北を失って、宋は真定の曲陽を祀ったのは、一時的な措置であった。その主張も、決して非難されるべきではない。

　　渾源県城を出発し、南へ10里ほど行くと、磁窯口に到着する。山は次第に狭くなり、無数の流れが縦横に走り、滱水と恒水が合流する場所である。

　　懸空寺に至る。寺は翠屏山の断崖の間にあり、山を掘り、木を差し込み、長い柱で支え、空中構造で、楼閣を2つ建て、いずれも3重、数十丈も空中にそびえ立ち、数十武離れて、飛橋で結ばれ、実に奇観である。北魏時代に建てられたという説もあるが、現存するのは大定9年の残碑であり、遅くとも金源の時代のものである

　　しばらく眺望した後、数里先へ進む。山の勢いに沿って曲がりくねって進む。岳麓に至り、勢いは急に開け、諸峰が抱擁し、広い道が開け、恒岳坊がある。明弘治10年の建築で、「北岳恒山」の4文字が記されている。ここから坂道をゆっくりと上っていくと、山の勢いはますます雄大になり、岩の間には石炭層が随所に見られ、地力の豊かさを示している。さらに上っていくと、坂の勢いはますます険しくなり、馬から降りて徒歩となる。山中の松柏は、大きなものは抱えるより大きく、見事である。大字嶺を越えると、「恒宗」の2文字が大きく書かれており、幅は各1丈余りである。さらに得一庵、虎風口を越えると、傍らに石碑があり、「介石」の2文字が大きく書かれており、幅は各1尺半である。明弘治時代の渾源知州、会稽の董錫書によるものである。さらに進むと、果老嶺があり、岩の上に掌の跡があり、張果が驢馬から落ちた際に残した手跡と伝えられている

　　さらに半里ほど進むと、岳廟口に至る。「貞元之殿」という額がある。百数十段の階段を上って廟に至る。殿宇はそれほど壮麗ではなく、碑石の多くは清代の祭告の文章であるが、民国21年の寇県岳済泰による北岳全図の碑は、なお整然として見事である。少し休憩した後、山僧に案内されて、紫芝峪の右崖を越えて、山頂に至る。渾源、応県の諸城は、遠く近く全て見える。恒山は五岳の中でも特異なところはなく、それほど高くもないが、特に整然と高くそびえ立ち、まるで古の丈夫が伸び伸びと立っているようで、威厳がある。これが岳と呼ばれる所以である。しばらくの間さまよい歩いた後、再び下り、岳廟で少し食べ物を食べて休息する

　　午後2時頃、廟を出て飛石窟、寝宮、還元洞を経由して下山する。日光が強く照りつける。4時頃、県城の宿舎に戻り、少し休憩する。再び外出する。正続『渾源県志』など数冊を購入して帰る。夕刻、荷物を整理し、早く寝る

七月廿六日　金曜日　晴れ

　　午前5時、ロバの乗り物に乗って渾源県城を出発し、応県へ西へ向かう。恒山のふもとに沿って進む

　　午前11時頃、辛圐囵を通過し、休憩し、少し食事をとる

　　午前11時30分出発。応県まで10里足らずのところで、県長の王映榮（煥閣）などが出迎えてくれる。道中暑く、西へ向かうため、ロバの乗り物の中では日光が強く照りつけ、非常に暑さを感じる

　　午後4時頃、応県県城に到着し、公会銀号に滞在する。体調がすぐれず、吐き気と下痢が急に始まる

　　午後6時頃、無理をして釈迦塔を見学する。塔は城内の北西隅の仏宮寺内にあり、遼の清寧2年に建立されたもので、純粋に木造で、レンガや瓦、石材は使用されていない。塔は6層あり、各層の高さは3丈余りである。1階には柱が24本あり、各層の中央には釈迦如来像がある。1階の仏像の高さは約2丈で、近年、西洋の建築学者が訪れて、世界中の奇跡と称賛した。遼の道宗が「釈迦塔」と命名し、元々は宝宮寺と呼ばれ、元延祐2年に仏宮寺と改称され、明万暦時代に修復された。少し見学した後、体が疲れて登ることができず、宿舎に戻って休息する

　　途中、多くの人々が行き交い、華やかな服装で行き来し、通りは人で溢れている。今日、城中で雨が降ったお礼として神に感謝する劇を上演するため、近隣から多くの人が集まっていると聞く。また、雁門の北、大同から渾源、応県にかけて、民俗は軽薄で、男女のガードが非常に緩いという話を聞く。これも地方行政の責任である

　　夜、寝る

　　…

『邵元冲日記』所収

『民国山西読本・考察記』転載

題名は編者による追記

邵委員西北視察路線図

画像提供：百家号／小崔侃談記

校正：雪　芳

編集：邢学琳

著者紹介

　　邵元冲（1890～1936）、初名は驥、名は庸舒、字は元冲、号は翼如。浙江省紹興の人。1903年に秀才に合格し、1906年に中国同盟会に参加し、1907年に浙江高等学堂に入学

　　1911年に留学のため日本へ行き、孫文と知り合う。1912年に帰国し、上海の『民国新聞』の総編集長に就任する。1913年3月、中国国民党の元老、宋教仁が暗殺され、犯人の應桂馨が上海租界に潜伏した。邵元冲は犯人の引き渡しと処罰を強く促した。「二次革命」勃発後、1913年7月、邵元冲は江西省九江へ行き、袁世凱討伐に加わり、長江各軍総司令部の秘書長に就任する。失敗した後、再び日本へ渡り、その後、中華革命党に加わり、『民国』雑誌の編集長、中華革命軍紹興司令官、山東戒備司令などを歴任する

　　1917年9月、広州軍政府が成立し、孫文が大元帥に就任し、邵元冲は大元帥府の機要秘書となり、秘書長の職務を代行する。1919年冬、邵元冲はアメリカ合衆国のコロンビア大学、ウィスコンシン大学に留学し、孫文の命を受け、海外党務視察を行う。1923年11月、ソ連視察団に参加してソ連を視察する。1924年、国民党第1回全国代表大会で、中央執行委員候補、中央執行委員に選出され、その後、国民党中央執行委員会常委兼政治委員会委員、大本営法制委員会委員、粤軍総司令部秘書長、黄埔軍学校の政治教官兼政治部主任代行などを歴任する。年末、孫文と共に北上し、邵元冲は随行の機要秘書兼『民国日報』社長、北京政治分会委員となり、孫文の遺言の証人となる

　　1927年、浙江省政治分会委員兼杭州市政庁庁長（後に市長と改称）に就任する。1928年初頭、広州政治分会秘書長に就任する。1929年3月、国民党「三大」を開催し、中央執行委員、中央政治会議委員に選出される。1930年、国民政府委員、立法院副院長、考試院考選委員会委員長、立法院院長代理に就任する。国民党「四大」「五大」でも中央執行委員、中央政治会議委員に選出される。1933年、国民党党史史料編纂委員会主任委員に就任する

　　1935年、陝西、甘粛、寧夏、青海、綏遠、山西などを巡遊。1936年、広西を巡遊し、李宗仁、白崇禧らと会見した後、西安で共産党剿滅を指揮していた蒋介石に面会するが、ちょうど西安事件に遭遇する。当時彼は京西招待所に滞在しており、張学良、楊虎城の部隊が到着するのを見て窓から逃げようとしたところ、銃弾に撃たれ、2日後に亡くなった。

　　蔵書10万冊余り。主な著作には、『各国革命史略』『孫文主義総論』『建国之路』『国家建設論』『総理護法実録』『中華革命党史』『邵元冲講演集区』『西北攬勝』などがある。未発表の遺稿も多数残されている。

キーワード：

国の自然

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