空中の様子を熱心に見ている『黒神話：悟空』-恒山景勝地

トップページ
恒山の概要
文化恒山
恒山情報
ガイドブック
周辺で遊ぶ
予約センター
お問い合わせ

バリアフリー

言語
- 中文
- English
- 한국
- 日本語

北岳恒山

scroll down

空中の様子を熱心に見ている『黒神話：悟空』

公開日時：

2025-03-14 14:27

出典：

杭州游科互动科技有限公司が開発し、浙江出版集団デジタルメディア有限公司が発行したゲーム『黒神話：悟空』が異例のヒットを記録した。発売3日後には全プラットフォームでの販売数が1000万本を突破し、中国ゲーム史上の記録を塗り替えたという。

▲悟空と懸空寺

「黒神話：悟空」人気爆発

懸空を見る

懸空寺に関するいくつかの考察

　　杭州遊科互動科技有限公司が開発し、浙江出版集団デジタルメディア有限公司が出版したゲーム『黒神話：悟空』は驚くほど売れています。発売3日後には全プラットフォームでの販売数が1000万本を超え、中国ゲーム史の記録を塗り替えました。このゲームの成功は、山西省の観光とゲーム科学の完璧な組み合わせであり、ゲームと観光の相互成就でもあります。関連資料によると、ゲームの人気によって注目を集めた国内36のロケ地の中で、山西省がトップで、27のロケ地が莫大なトラフィックを呼び込み、他の省を羨ましくさせています！大同市はその中で6カ所を占め、省内でも最多です。渾源県は、大同市の中で2カ所を占め、懸空寺と永安寺がトレンド入りし、各地から観光客が殺到しています。この齊天大聖ブームに乗って、皆さんと一緒に懸空寺を訪れ、その実態を探ってみましょう。

一　懸空寺を一見

　　懸空寺は、様々なロケ地の中でも高い人気を誇っていますが、それは『黒神話：悟空』の影響だけでなく、懸空寺を訪れた観光客による口コミによる絶大な魅力にもあります。

　　懸空寺は、元々は玄空閣、別名崇虚寺と呼ばれ、渾源古城から南に3.5キロメートル、北岳恒山主峰の天峰嶺と翠屏峰の間にある金龍峡谷の石門峪口と磁窯口の間の絶壁の上に位置し、南西に位置し北東を向いています。90本の長さの異なる支柱で垂直に支えられた3層の朱色の建物群です。今から1500年以上前の北魏太和15年（491年）に創建され、その後、唐、宋、金、元、明、清の各時代に修復されました。現存する木造建築の多くは明清時代の遺構であり、石彫、碑文、経幢などの遺物は各時代にわたって存在しています。懸空寺は、天師の仙人になる夢のために建てられた王室建築であるため、雲岡石窟とともに北魏時代の鳥の巣とウォーターキューブと呼ばれています。

　　 懸空寺は非常に豊かな文化を持っています。 懸空寺は北岳恒山翠屏峰の南側の険しい崖の上に建てられているため、北岳文化の影響を強く受けています。懸空寺のある金龍峡（石門峪）は、有名な千年古道であり、古くは「石銘陉」と呼ばれ、道沿いの崖には古くから「冀州北界」の刻銘があり、「磁窯天険」と呼ばれ、北岳国山の祭祀文化圏の起点であり重要な拠点です。古くから多くの帝王将相、名士がここを通って岳山に祭祀や参拝に訪れ、懸空寺と恒山廟群は、北岳の祭祀、五行思想、帝王の封禅巡猟が融合した岳山文化圏を形成しています。圏内にある有名な恒山十八景の一つである「磁峡煙雨」と「雲閣虹橋」は、古くから崇拝され、詩歌が絶えず詠まれています。金龍峡は商取引の要衝でもあり、明洪武9年には磁窯口巡検司が設置されました。清代には、北方地域の商業活動の高まりに伴い、巨商たちが行き交い、この地は商業の要衝としての地位を保ちました。

　　 恒山は五岳の中で唯一「祀と戎」が一体となった国山です 。北岳恒山は古くから農耕文明と遊牧文明の境界であり、歴代の兵家必争の地、民族争覇の地でもありました。万里の長城が塞上に連なり、堡塁、烽燧、亭堠が点在し、目を見張るばかりの兵家必争の地の壮大な絵巻が展開されています。偉大な旅行家である徐霞客は北岳恒山を訪れた後、「伊闕の双峰、武夷の九曲も、これに匹敵するものではない」と述べ、恒山は「天下の脊梁を折る」ことができるとしています。懸空寺は黄土高原から華北平原への要衝に位置し、北魏の軍事道路である北魏直道の重要な拠点です。懸空寺から東に100メートルほどの「雲閣虹橋」跡地では、二つの峰が向かい合い、門のようにそびえ立ち、最も狭いところで10メートルに満たない、非常に険しい地形です。詩に「高排石壁懸双闕、独聳危峰接九宵」と詠まれています。懸空寺の鉄鎖吊橋は、古代には高い関楼であり、滔々と流れる渾河が関楼の下を流れ、まさに「一夫が関を守れば、万夫も開くことができない」という場所でした。趙国の李牧、秦の蒙恬、漢の衛青、霍去病、李広はここから匈奴に遠征し、唐の尉遲恭、薛仁貴はここから突厥、回紇を撃退し、宋の楊家将、折家将、岳家将はここから契丹、女真を何度も打ち破り、明の徐達、常遇春はここからモンゴル軍を迎え撃ちました。懸空寺は1500年以上にわたり、静かに絶壁に立ち、慈悲深く、次々とやってくる将軍たちが率いる千軍万馬が峡谷を通過するのを見下ろしてきました。杜甫の詩に「戍鼓断人行、辺秋一雁声。露从今夜白、月是故乡明。有弟皆分散、無家問死生。寄書長不達、況乃未休兵。」とあるように、懸空寺がここに建てられたのは、故郷を離れて戦場にいる兵士を慰め、戦死した英霊を弔うためだったのかもしれません。

▲明代の太同知府、書家の張升が書いた「恒宗」の大規模な崖刻

　　 宗教文化と民族文化の完璧な融合が、懸空寺の長く続く文化の中核となっています。 懸空寺は単なる道教の楼閣ではなく、時代の変遷とともに、歴代皇帝が「道教を崇め仏教を抑圧する」あるいは「仏教を崇め道教を抑圧する」政策をとる中で、民間の信仰も変化を遂げましたが、懸空寺では儒教、仏教、道教の三教文化が融合した寺院へと発展し、中華の「和」文化の典型的な例となりました。また、渾源の人々の寛容で厚い人情、優しく人を助ける人格形成にも繋がっています。恒山は道教全真教の発祥地であり、全真教の創始者である王重陽は「三教合一」を主張し、「儒門釋戶道相通、三教从来一祖風」と言いました。懸空寺の最上階には三教殿があり、「三教合一」の文化奇観を鑑賞できます。三教殿には孔子、釈迦牟尼、老子の三教の教祖が共に祀られており、仏は慈悲を以て衆生を救い、儒は和を以て美とし、仁者愛人を説き、道は虚を以て根とし、自然の摂理に従います。三教はそれぞれ異なりながらも、互いに補い合い、平等に共存し、恒山文化が様々な文化を包摂する広大な懐と雄大な風格を十分に示しています。三教合一の文化特性は、各教の信者同士の争いを避け、信者たちは調和して共存し、平等に接し、共に祀ることで、「宗教融合、世界大同」の多元文化平和の雰囲気を作り出し、この建築奇観が千年以上にわたり保存されてきた理由となっています。懸空寺が東向きであることは、北魏の鮮卑族が太陽を崇拝する文化特性を反映しており、寺内の仏像や石刻などの漢民族文化と相まって、民族文化の融合が懸空寺をさらに輝かせました。建国以来、「奇・巧・懸」で知られる懸空寺は、古代の崖壁建築の傑作、「三教合一」の独特な宗教文化の代表、国の宝庫である芸術の典型、民族文化融合の典型として、世界中から観光客や専門家の注目を集め、その保護活動もかつてないほど強化されています。

　　 懸空寺は高い建築技術を体現しています。 懸空寺は建築面積472平方メートル、敷地面積わずか152.5平方メートルです。伝えられるところによると、当初は地上から90メートル以上の高さにあったそうですが、長年の河川の堆積により、現在でも地上58メートルの高さがあり、世界でも珍しい崖壁の古代建築の一つであり、「空中楼閣」、「恒山第一景」と呼ばれています。全寺は3つの楼閣群からなり、大小20の殿閣40余室があり、銅製、鉄製、石彫、泥塑など様々な神像79体、金石文物14点（碑9基、碣4基、経幢1基）、石刻13カ所、扁額2カ所、北魏時代の棧道、雲閣虹橋跡など、全長133メートルにわたって残されています。懸空寺の建築技術は極めて精巧で、歴代の人々の優れた寺院建築と独特な自然山水環境が融合した歴史文化遺産です。遠くから見ると、懸空寺は巧みに作られた木彫りのように、絶壁に嵌め込まれているように見えます。間近で見ると、屋根は盛り上がり、軒は高く反り上がり、支柱は危うく寄りかかり、まるで断崖から飛び立つ龍のように、空中を飛び立つような勢いがあります。唐代の詩人李白が懸空寺を訪れた際、「壮観」と感嘆し、『夜宿山寺』の詩を詠みました。「危楼高百尺、手可摘星辰。不敢高声語、恐驚天上人。」この詩で懸空寺の高さとその奇観が見事に表現されています。

　　懸空寺は選址にも工夫が凝らされています。 懸空寺のある石門峪地区は、天峰嶺と翠屏山の二つの崖に囲まれ、渾河が蛇行しながら流れており、上空から見ると太極図のように見えます。懸空寺はちょうど太極図の陰陽魚の位置にあり、太極から陰陽が生じる神秘的な意味合いを示しています。懸空寺が建てられている翠屏峰の崖の岩は、オルドビス紀の石灰岩で、非常に硬く風化しにくいので、懸空寺の堅固な基礎となっています。懸空寺のある崖は内側に湾曲した弧状になっており、巨大な傘のような形をしています。そのため、懸空寺は雨に濡れることがなく、霧雨が立ち込め、山々がかすかに見え、雨粒が逆さまに飛ぶような磁峡の煙雨という珍しい光景を作り出しています。翠屏峰の崖と反対側の天峰嶺の山々は峡谷を形成し、太陽の光を遮っています。夏至の日でも日照時間は3時間を超えません。強い日差しが直接当たることはありませんので、懸空寺は強い日差しに晒されることがありません。金龍峡谷は曲がりくねって続き、崖は内側に湾曲しており、外では風が吹き荒れても、寺内は静かです。そのため、懸空寺は強い風に晒されることがありません。寺の崖の上には天坑があり、雨水や転がる石を受け止めます。時折、山頂から石が転がり落ちても、放物線を描いて溝に落ちるので、寺は全く損傷しません。そのため、懸空寺は石が落ちてくる心配もありません。懸空寺は地上90メートル以上の高さがあり、現在でも58メートルの高さがありますので、渾河の洪水でも懸空寺に達することはありません。清代の建築家が「奇観絶世、勝状千年不朽、何也？因寺于崖凹、遮风雨、避滾石、智也。」と感嘆したのも無理はありません。さらに驚くべきことに、懸空寺の三教殿の上の崖には、10月下旬から11月中旬にかけて、高さ3階建て、幅2部屋ほどの、光と影でできた、力強い筆致と優雅な字体をした草書体の「佛」の字が現れます。この光と影の奇観は、特定の時間、特定の位置、特定の光線の下でのみ現れます。最適な観察時間は、この期間の午前11時頃で、空が澄み渡り、日差しが強いことが条件です。所要時間は約20分です。さらに奇妙なことに、懸空寺の門の南約40メートルの崖には、約4平方メートルの「空中見仏」という摩崖石刻があります。石刻の正確な年代は、風化が激しいため不明です。2014年4月、仏教徒であるタイの詩琳通王女が懸空寺を訪れた際、「空中見仏」の奇観は見られませんでしたが、王女は懸空寺を遠望した瞬間、この絶景に衝撃を受け、「空中現佛心！」と感嘆しました。古今東西の共感、これは古代の職人による意図的なものなのか、自然の造形によるものなのか、興味深いところです。

▲順治版『恒岳志』の懸空寺関楼

　　 懸空寺は独特で巧妙な構造をしています。 懸空寺は「公輸天巧」の建築技法を受け継ぎ、崖に沿って建てられた中国の高所木造建築、部分的に空中に浮かぶような摩崖建築の貴重な事例として他に類を見ないものです。南岩のやや低い位置から崖上に沿って建てられた楼閣殿宇全体は、各殿閣が分散しつつも連結し、対称性の中に変化があり、窟の中に楼閣があり、楼閣の中に廊があり、廊の中に窟が隠されているといった、複雑で重なり合った配置となっています。互いに呼応し、曲がりくねり、重なり合い、配置が緊密で、層が明確で、虚実が入り交じり、変化に富み、形態の組み合わせと空間の対比が整然とした芸術効果を生み出しています。懸空寺は巧妙で高度な力学原理に基づいて建造され、横梁を基盤として岩盤を巧みに利用し、梁と柱が一体となり、廊と欄干が左右に連結して建てられています。これらの直径約50cmの27本の木製の横梁は、地元産の良質な鉄杉を使用し、事前に桐油に浸してあるので、虫害や腐敗を防ぎます。さらに、横梁はハサミのような形に加工され、大部分は岩の中に斜めに差し込まれ、外に出ている部分は約1メートルです。楼閣の土台は、この横梁の上に直接乗っています。横梁を打ち込むと、事前に差し込まれていた楔状の木材が横梁に食い込み、外から加える力ほど、内部の咬合が強くなり、現在の膨張ボルトのように、固定された横梁が荷重を岩盤に伝え、横梁にかかる圧力を大幅に軽減します。一方、長さ10メートル以上、直径10センチメートル以上の30本の支柱は3つのグループに分けられ、それぞれの位置が綿密に計算され、2つの楼閣と1本の棧道の真下に巧みに配置されています。観光客が増えた際には、「立木頂千斤」の効果を発揮し、観光客が少ない際には装飾的な美しさや、険しい景色を引き立てる役割を果たします。地元の民謡には「懸空寺、半天に高く、三本の馬の尾で空中から吊るされている」という歌詞があり、「馬の尾」とは、楼閣と棧道を上部でつなぎ、下の突出部岩盤まで伸びている赤い支柱のことを指しています。さらに、伝統的な組み木の構造部材は互いに動きがありますが、離れることはありません。地震や風の揺れによる危険も回避されています。歴史的に恒山地区では何度も地震の記録があり、1989年の「大陽」地震（マグニチュード6.1）では、多くの民家が倒壊または損壊しましたが、懸空寺の本堂は無事でした。

　　懸空寺には多くの珍宝があります。 懸空寺所蔵の遺物の価値は非常に高いです。寺内には、銅、鉄、石、粘土などで作られた79体の神像があり、その中には三仏殿に安置されている脱紗三世仏像があります。これは唐代の技法で明代に作られたもので、高度な脱紗造像技術が用いられています。中国初期の脱紗仏像の大部分は海外に流出しており、現在、アメリカのメトロポリタン美術館とシアトル美術館がそれぞれ唐代の脱紗仏坐像を所蔵しています。日本の奈良唐招提寺にある鑑真和尚像も脱紗仏像であり、鑑真和尚が中国から造像技術を伝えたものです。日本人はこの脱紗造像工法を「乾漆」と呼んでおり、そのため現在、欧米では「乾漆」という言葉は知られていても、中国の「夾纻脱胎」すなわち脱紗造像という言葉は知られていない人がいます。懸空寺三仏殿に安置されている3体の唐代の脱紗三世仏像は、小さく精巧で、威厳があり慈悲深く、重さはわずか2.5kgで、その精巧な技法は、稀に見る珍品です。

▲カナダの著名な音楽家、子玉が懸空寺の下で興に乗って歌を歌っている

　　また、三官殿にある団龍牡丹屏は草と土で制作されており、牡丹の色鮮やかさと、団龍の生き生きとした様子は、世界建築家会議で世界の芸術の宝と称賛されました。懸空寺栈道石窟にある法、報、化の三身石刻仏像などは、北魏時代の造像で、雄大で風格があり、大同の雲岡石窟の造像と比肩できることから「小雲岡」と呼ばれています。三聖殿の泥塑釈迦、韋駄、天女、阿難像は、バランスが良く、体格が豊満で、表情が豊かで、生き生きとしています。著名な画家羅工柳教授は「三聖殿の泥塑は唐代の様式を持ち、懸空寺の泥塑の中でも傑作である」と賞賛しています。懸空寺には多くの題刻があり、非常に精巧です。懸空寺最古の石刻は北魏時代の作品であり、現在も北魏時代の石刻の断片が残っており、専門家から高い評価を受けており、懸空寺が北魏時代に建設された有力な証拠となっています。懸空寺には現在、金石遺物14点（碑9基、碣4基、経幢1基）、石刻13カ所が残されています。寺廟の鐘楼の横にある廊の崖壁には、「早過懸空寺」という詩碑が嵌め込まれており、これは明代の兵部尚書鄭洛の作です。寺廟内の石窟に刻まれた「公輸天巧」という4文字の下には、金代大定16年（1176年）に懸空寺を修復した碑が嵌め込まれています。寺の前の河床には巨石があり、その上に渾源出身の元の監察御史、行工部尚書孫公亮が刻んだ「雲辺覚岸」という4文字が刻まれています。古風で重厚であり、典雅で洗練された書道銘刻の傑作です。明代の甘粛巡撫陳棐が記した「奇観」などの数多くの石刻碑は、古代の石刻芸術の宝庫のようであり、実に驚嘆に値します。

　　明の嘉靖年間の進士で、宣化・大同の巡撫を務めた董学登は、懸空寺を訪れた後、次のような詩を詠みました。「一宿懸空寺、渾忘万事忉。榻高人影絶、山静水声号。明灯心覚悟、清磬逐塵澆。禅堂偏夢穏、何日解征轺。」懸空寺を訪れた観光客は、董学登のように、なかなかこの地を離れられず、寺で静かに過ごしたいと思うのです。渾河のせせらぎの音を聞き、香煙の香りを感じ、磁峡の雨景色を眺め、心が開かれ、俗世から離れ、功名利禄を手放し、仙人と共に過ごし、二度と俗世に戻りたくないと思うかもしれません。

▲浸水が深刻な懸空寺上部の岩盤

二　喜びと憂いの懸空寺

　　大詩人李白はかつて「去りゆくものは昨日のことであり、もはや取り戻すことはできない」「心を乱すものは今日のことであり、多くの憂いがある」と嘆きました。ゲームソフト『黒神話：悟空』が異例の大ヒットを記録して以来、渾源県全体が総力を挙げてサービス施設とサービスレベルの向上に努め、東方ファンタジーの世界、英雄叙事詩というこの波を最大限の熱意と最高のサービスで受け止めようと努力しています。しかし、筆者がこの懸空奇閣について理解していることから、この懸空寺の圧倒的な人気に喜ぶ一方で、耐え難いほどの不安が常に心に残り、消え去りません。

　　懸空寺は中国古代建築芸術の輝かしい宝石ですが、1500年以上の風雨を乗り越え、10世紀以上を経験してきた老人であることを忘れてはなりません。長い歳月を経て、傷つき、重荷を負い、多くの傷跡を負っています。

　　懸空寺のある北岳恒山は山西地震帯に位置し、古来より地震が多発しています。近年の50年間で、マグニチュード6以上の地震が3回発生しました。1989年10月18日には、大同～陽高で中規模の地震群が発生し、マグニチュード5以上の地震が複数回発生、最大震度は6.1に達しました。大同、陽高、渾源、広霊などの県、および河北省陽原県、内モンゴル豊鎮県が様々な程度で被害を受けました。この地震により、19人が死亡、193人が負傷、家畜1957頭が死亡しました。多くの建物が黄土で造られていたため、被害は甚大で、数万棟が倒壊し、被害の甚だしい地域では建物の倒壊率が80％を超えました。1991年3月には、大同市陽高県と大同県の境でマグニチュード5.8の地震が発生しました。2008年9月2日15時6分11秒には、懸空寺のある渾源県西隣の応県大黄巍郷でマグニチュード3.5の地震が発生し、大同市の一部住民が揺れを感じました。2024年5月19日には、懸空寺のある渾源県北隣の陽高県でマグニチュード3.9の地震が発生し、震源の深さは13キロメートルでした。懸空寺はこれらの地震で全体的には無傷でしたが、地震などの外力が空中楼閣である懸空寺に及ぼす影響やわずかな損傷は避けられませんでした。言うまでもなく、渾源県は過去1000年以上にわたり大小様々な地震を経験してきました。

　　北岳恒山は兵家必争の地であり、烽火台や砦が点在していました。胡漢民族間の対立や少数民族間の戦闘は、和解というわけにはいかず、多くの場合、武力衝突でした。1500年間、懸空寺も戦争の痛手を免れませんでした。戦争による偶発的な損傷や意図的な破壊は、懸空寺にとって計り知れない苦痛でした。

▲岩体の浸水は懸空寺の彫刻の安全に影響を与えている

　　懸空寺は北岳恒山磁窯峡谷の奥深くに位置し、両側は石灰岩の切り立った崖がそびえ立ち、雄大で美しい景観を呈しています。谷間には渾河が流れ、原始的な地形と山岳景観が比較的良好に保存されています。しかし、石灰岩は酸性雨の浸食や風化などで容易に剥落する岩石であり、懸空寺はオルドビス紀の石灰岩で形成された断崖の上にあります。長年の浸食、特に雨季の降り続く雨によって、岩体の局部的風化剥落、危岩の亀裂、浸水被害など、不良な地質現象が発生しています。近年の2022年の調査データによると、懸空寺の文物保護区の崖壁には、主に10カ所の危岩体があり、その分布場所は翠屏峰南側2カ所、北側第1駐車場3カ所、天峰嶺南側4カ所、北側1カ所です。近年、懸空寺の向かいの山体で広範囲にわたる地滑りが発生し、懸空寺でも小規模な落石による負傷事故が断続的に発生しています。最近、職員が懸空寺大雄宝殿の上方の岩体が雨の後も漏水しているのを発見し、いつ地滑りが発生するか分かりません。皮之不存、毛将焉附というように、岩盤が崩れれば、懸空寺も危うくなります。
　　懸空寺はかつては単なる寺院であり、年間の参拝者も数千人に満たなかったでしょう。しかし、観光地となった後、観光状況が徐々に好転し、省、市、県などの観光部門もマーケティングや広報活動を強化したことで、北岳恒山懸空寺の知名度と評価が大幅に向上し、国内外の観光客が年々増加しました。特にコロナ禍後の2年間は、観光客が殺到しました。観光客の増加により、木造建築である懸空寺は大きな負担を強いられ、階段、手すり、支柱、その他の木造建築物が長年の摩耗により損傷しています。文物の保護のために、懸空寺の同時入場可能数は170名、最大収容人数は250名、1日の最大収容人数は3260名です。関係当局の統計によると、懸空寺の入場者数は、2021年が58.5万人、2022年が25.29万人、2023年が71.8万人でした。「黒神話：悟空」の話題性もあいまって、2024年の入場者数はさらに増加するでしょう。最大収容人数をはるかに超える観光客の波に押され、入場券は不足し、ダフ屋も発生しています。入場券を入手できた観光客の一部も、長い待ち時間のために、景観サービスや環境に不満を持つことがよくあります。天候が悪くなると、観光客の不満はさらに高まります。景観職員によると、景観道路の渋滞や観光客サービスの遅れなどの問題を解決するため、渾源県委員会、県政府、恒山景観管理部門は多方面から資金を調達し、景観のインフラ整備に力を入れ、5.17億元を投じて恒山観光センターを建設し、懸空寺景観トイレを2カ所増設し、遊歩道の屋根を新設し、チケットシステムを改修し、文物専門家を招いて現地調査を行うなど、多くの成果を上げています。観光客の便宜を図るため、観光シーズンには営業時間を1時間半延長し、誠実で勤勉な景観職員は午前6時には起床し、午後9時過ぎに退勤するなど、観光客サービスのために奔走しています。しかし、このように努力しても、入場制限、天候、待ち時間など、様々な要因が重なり、観光シーズンには12345やオンライン、オフラインでの懸空寺景観への苦情が急増する現象が発生しています。

▲懸空寺入場者数収容力表示板

三　懸空寺の保護と利用に関するいくつかの提案

　　文物の保護という越えられない一線を前に、苦情の急増という困難に直面して、筆者は一部の観光客、専門家、関係各部署への調査を行い、以下の提案をまとめました。

　　一つ目は、金龍峡谷内に懸空寺デジタル体験センターを建設し、入場者数を効果的に分散させ、懸空寺に入場しなくても見学できるニーズに応えることです。

　　二つ目は、懸空寺の入場券価格を大幅に引き上げ、入場者数を抑制することです。

　　三つ目は、玄武湖ダムの角に展望エレベーターを建設し、懸空寺と磁峡口玄武湖（恒山水庫）を接続し、古代の恒山十八景のうち「磁峡の煙雨」「雲閣虹橋」の景観を完全に見せると同時に、懸空寺の観光客を玄武湖に速やかに誘導する役割を果たすことです。

　　四つ目は、懸空寺の定期的な休養措置を実施し、適切な時期に景観を閉鎖して、懸空寺本体や周辺の岩盤の検査や保守を行い、文物の負担を軽減することです。

　　五つ目は、文物専門家や専門の古建築修復チームを組織して、懸空寺の段階的な修復を行うことです。

　　六つ目は、懸空寺の夜間開放事業を追加し、懸空寺の観光時間を延長し、観光面積を拡大し、懸空寺の観光業態を充実させ、観光収入を効果的に増加させ、懸空寺の保護と利用に経済的な支えを提供することです。

▲懸空寺流砂黒悟空シリーズ冷蔵庫マグネットが飛ぶように売れている様子

　　渾河の岸辺に立ち、翠屏峰の崖壁に金龍が舞うがごとく懸かる懸空寺を遠く望む。幾度となく彷徨い、幾度となく感慨に浸り、幾度となく感謝し、幾度となく憂慮する。古人の知恵と英知に感嘆し、観光業界の最前線で働く人々の勤勉な仕事と多くの観光客の寛容と理解に感謝し、かつてないほどの観光ブームの波に憂慮する。押し寄せるのは収入の増加、文化遺産の継承による喜びと満足感だけではない。眠れぬ夜に思いを巡らすのは、懸空寺が長く続く旅路を健やかに渡りゆくことを願う思いと想像なのだ！
　　人生の感興、意気軒昂。功名など誰が論じるか。観光業界に携わる者として、『艱難辛苦を厭わず』、彼らは変わらず『計略は功を奏さずとも、気概はなお存する』がごとく、観光事業への忠誠心のみ、そして世界芸術の宝庫である懸空寺が再び荒廃し、没落することのないという良心と責任感のみを胸に！

2024年9月　愚斎にて

校正：雪芳
編集：学琳

著者紹介

　　愚人、山西省渾源県出身、山西省作家協会会員。創作した詩歌、ルポルタージュ、文史研究などの文章は、「学習強国」、「映像」、「火花」、渾源州、北岳文史研究などのプラットフォームで発表されている。

キーワード：

国の自然

渾源鳳山書院の歴史的影を探る

空中の様子を熱心に見ている『黒神話：悟空』